儒学与基督教之伦理道德思想差异探讨

第一章绪论

1.1研究目的与意义

作为分别对中国文化与西方文化产生过深远影响的思想体系—儒学与基督教思想在伦理道德思想层面上的比较分析是一项值得探讨和研究的课题，它不仅对于探索人类文化的内在精神有巨大帮助，而且有益于我们理解和把握中国文化和西方文化的本质特征。本文旨在通过对比分析，揭示出儒学与基督教在伦理道德思想方面有哪些差异和相同之处。
当今时代是全球一体化的时代，中西方思想文化的交流、碰撞和融合是当今时代的一大潮流。面对纷涌而至、形态各异、特色鲜明的世界各国文化时，如何与其他文化求同存异?如何加强不同文化间的理解和沟通?如何做到对不同文化的兼收并蓄?……这些都是时代给我们提出的难题。本课题的研究对以上问题的解答有一定的借鉴意义和参考价值。此外，特别是对于一名从事维护国家安全、社会政治稳定及社会治安秩序工作的人民警察来讲，儒学和基督教伦理道德思想的比较研究对笔者今后从事维护国家安全，尤其是对管理宗教事务工作具有重大的现实意义和指导意义。
总之，无论是中国古代的儒学思想，还是西方古代的基督教文化，二者都是产生于两千多年前轴心时代的思想文化。“尽管它们都达到非常高的水平，具有极其重要的理论价值和现代意义，但历史毕竟己经大踏步的向前发展。因此，我们还是要根据当前的现实情况对于这些历史遗产进行必要的改造，实行当代转换。”

1.2研究现状

目前，国内外学术界对基督教与儒学分别做了大量的研究，成果显著。但是对于二者的比较研究，远远滞后于中西方文化交流与融合不断加快的趋势。目前，关于儒学与基督教比较研究的学术成果主要有:杨适的《中西人论的冲突》(中国人民大学出版社，1991年)、贺璋榕的《孟子与基督教人性、道德论比较》《哲学研究》2003年第5期)、董小川的《儒家文化与美国基督教文化》(商务印书馆，2002年)、李宗桂的《儒家文化与中华民族凝聚力》(广东人民出版社，1998年)、王杰的《儒家文化的人类学视野》(中共中央党校出版社，2000年)、高晨阳的《论天人合一观的基本意蕴及价值一兼评两种对立的学术观点》《哲学研究》，....................
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第二章儒学与基督教在其文化中的地位和影响

作为一种社会意识形式，伦理道德是指以善恶评价的方式、依靠社会舆论、人们的内心信念和传统习惯、调整人与人、人与社会之间关系的原则、规范的总和。伦理道德无论对社会的物质生活，还是对社会的精神生活都发挥着特殊的调节功能和作用。
儒家伦理思想反映了中国古代宗法等级制度，是代表封建统治阶级利益的一种道德理论。孔子之后分别由孟子、荀子发展成为两大派别，最后经《中庸》和 《大学》的编纂者朱熹集前人之大成，吸收道家和佛学思想，将儒学构成了一套系统的理论。儒家历来重视伦理道德问题的研究，试图以道德作为治国平天下的主要手段，因此可以说伦理思想是儒家学说的核心。基督教伦理道德思想，是以基督教的立场，对基督徒及一般人的伦理道德生活，有系统的规定和解释的思想体系。作为一种宗教思想，其对人类世俗的伦理道德的关注是深刻的。即便是在科学日益进步和基督新教兴起的今天，基督教伦理思想道德仍旧是西方社会伦理道德的主要准则。

2.1儒学在中国文化中的地位

中国文化的萌芽、产生、发展和繁荣与儒家思想息息相关，毫不夸张地说，在中国文化长达五千年的漫长发展历程中，儒学一直处于思想发展的风口浪尖上，在各个时代的思想舞台上扮演着主要角色。哪怕是在积极倡导和呼吁传统文化复兴的现代，儒学依旧是中国文化的重要标示，依旧是构成现代中国文化的诸要素中不可或缺的一个。
如果某人断言:儒学是中国文化的正统或主体，恐怕少有人对此持否定态度。诸多蜚声中外的学者一致认为:儒学是中国文化的代表，是中国传统文化的主流。例如:历史学家和思想家钱穆在《儒家之性善论与其尽性主义》一文中提到:“儒家思想形成中国民族历史演进之主干，这是无疑的……儒家思想是中华民族之结晶，是中国民族文化之主脉。并不是儒家思想造成了中国民族之历史与其文化，乃是中国民族之内性之发挥而成悠久的历史与文化者，期间最要的一部分，则为儒家思想”。’哲学家张岱年曾经说过:“儒家学说是中国传统文化的主导思想，这是众所周知的历史事实”。..................
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目录
第章绪论..................................... 4
1.1研究目的与意义............................... 4
1.2研究现状............................................. 4
1.3研究方法............................................5
第二章儒学与基督教在其文化中的地位和影向.....6
2.1儒学在中国文化中的地位.................................6
2.2基督教对西方文化的影向..................................10
第二章儒学与基督教的孝思想比较.......................... 14
3.1儒学的孝思想....................................................... 14
3.2基督教的孝的思想........................................... 16
3.3儒学与基督教的孝思想比较............................ 17
第四章儒学与基督教的婚姻观比较............................ 20
4.1儒学的婚姻观........................................................ 20
4.2基督教的婚姻观...................................................... 22
4.3儒学与基督教的婚姻观比较................................. 23
第I i.章儒学与基督教的修养思想比较........................ 25
5.1儒学的修身思想....................................................... 25
5.2基督教的修养思想................................................. 27
5.3儒学与基督教的修养思想比较............................. 28
结论.................................... 31
参考文献.............................33

结论

通过前文五个章节的详细论述，我们可以得出如下结论:
第一，通过儒学和基督教文化背景概述，我们可以看出:儒学是中国文化的代表和主流，理由有二:①从儒学的形成过程来看，它是奠基于先秦文化的基础上并经由孔子的博采众长而形成的。因此，在中国文化的萌芽状态时期，儒学就是中国文化的代表。②从中国文化发展的脉络来看，儒学对中国文化的影响深远，在中国文化中居于主流地位。同样，无论是从基督教对西方教育、对西方文化艺术的影响作用来看，还是从基督教在西方社会转折时期所起的积极作用来看，基督教在西方文化中也是居于主导地位的。特别是在中世纪初期基督教文化取代希腊文化成为西欧主体文化之后，它对后世西方文化的发展走向产生了极其深远的影响。
第二，通过孝思想的比较，我们可以看出:二者之间的差异有二:①从本质上来看，儒学的“孝”思想体现了人本主义，而基督教的“孝”思想则彰显了神本主义。②从“孝”的产生来看，儒学的“孝”体现了一种自然性，它是自然的孝，而基督教的“孝”体现了一种启示性，它是启示的孝。二者之间的共同之处也有两个:①儒学与基督教都认为“孝”是人类社会中众多伦理道德思想的基础或根本。②儒学和基督教的“孝”思想内涵丰富，都不局限于服侍父母或尊长。

参考文献

(一)、资料与专著:
1,《圣经》简化字现代标点本，中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会。
2,《论语》，山西古籍出版社，1999年版。
3,《孟子》，山西古籍出版社，1999年版。
4,《中庸》，山西古籍出版社，1999年版。
5、朱熹:《四书章句集成》，中华书局，1983年版。
6、焦循:《孟子正义》(上下册)，中华书局，1987年版。
7、梁漱溟:《中国文化要义》，学林出版社，1987年版。
8、牟宗三:《生命的学问》，三民书局，1971年版。
9、唐君毅:《中国文化之精神价值》，(台北)正中书局，1977年版。
10、Philip http://sblunwen.com/llddlw/ JIvanhoe:<ConfucianMoralselfCultivation>HackettPublishing Company,2000.