景德镇民间信仰文化景观研究

1 引 言

1.1 研究缘起

景德镇被誉为“千年瓷都”,有着悠久的制瓷历史和厚重的文化传承，其民间信仰文化也随瓷业发展而多元丰富。明清时期，景德镇瓷业生产达到鼎盛，社会经济繁荣，民间信仰及民俗文化空前发达而又独具特色，使景德镇成为当时中国最具影响的四大名镇之一。
作为生于斯，长于斯的景德镇人，笔者一直对景德镇的历史、文化、社会等方面抱有浓厚的兴趣，对景德镇的制瓷历史、传统文化、风土人情等也做过研究。当与导师交流毕业论文选题时，就想着做一个与景德镇民间文化有关的研究，希望能从一个全新的视角探讨景德镇的历史、文化、社会等内容。
后来在导师的帮助下，研究内容越发清晰，最终确定以明清景德镇神庙建筑、瓷业祭祀和民俗活动等民间信仰文化景观为研究对象，尝试从地域文化、文化景观的角度来探讨景德镇的民间信仰文化，分析景德镇民间信仰文化景观的形成原因，解读其特征与功能，为研究景德镇传统文化提供新的思路。

1.2 研究目的和意义

景德镇是一座“以瓷而立、因瓷而兴”的手工业城镇，自晋代以来随着瓷业发展，各地瓷业工匠不断汇聚于此，制瓷工艺不断革新，制瓷技术越发精湛，到明清时期成为全国乃至世界的瓷业中心。瓷业发达带来商贸的繁荣，当时景德镇商贾云集，商行会馆遍布镇内，外来人口急速膨胀，是一座典型的移民之城。外来人口与本地居民在地域经济文化中相互影响逐渐融合，逐渐形成赋有景德镇特色的民间信仰文化。
景德镇民间信仰中除传统宗教信仰外，瓷业神灵信仰影响也深远广泛。瓷业祭祀、民俗活动等种类繁杂，仪式丰富。镇内百姓的信仰与围绕这些信仰有关的建筑、祭祀仪式、民间活动共同构成了景德镇民间信仰文化景观。笔者希望通过研究这些文化景观，能够更直观地展现景德镇的民俗文化，厘清景德镇民间信仰文化的发展脉络，分析不同神灵信仰的产生变化和地域环境的关联。
景德镇民间信仰文化景观，不仅作为是景德镇丰富民间文化的体现，也是瓷国千年陶瓷文化的见证，更是中华民族宝贵的非物质文化遗产，随着我国对传统文化越来越重视，保护、传承、弘扬、重塑优秀的景德镇民间信仰文化景观，具有重要的现实意义。................
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2 景德镇概况


2.1 景德镇地域环境概况

2.1.1 景德镇的地域交通状况

景德镇位于长江中游之南、江西省的东北部，地处黄山、怀玉山余脉向鄱阳湖平原过渡地带，是典型的江南红壤丘陵区。位于东经 116°54'—117°42'，北纬 28°42'—29°56'之间，东面与安徽省的休宁县和江西省的婺源县、德兴市相连，南面紧邻万年县、弋阳县，西面是鄱阳县，北面是安徽省的东至县和祁门县。它距南昌 200余公里，距南京 500 余公里，距北京 1500 余公里。
景德镇群山环峙、四水汇流，有东、西、南、北四河和由它们汇集而成的昌江。昌江是流经安徽、江西两省的一条河流，发源于安徽省祁门县大洪岭，向西南流经景德镇注入鄱阳湖，汇入长江。昌江全长 182 公里，江水由北向南穿城而过贯穿景德镇全境。
景德镇路陆交通因群山阻隔不便，唐宋以来至 20 世纪初叶对外交通主要是靠昌江水运。昌江长年可通木筏、木船,为镇内瓷器的内运外销，陶瓷原料、燃料（松柴）的供应，农副产品、生活用品的供给，商贾的往来，提供了运输便利。过去水运主要有几路：一路上达祁门；一路下入鄱阳湖达赣江至赣州转广东；一路自鄱阳湖至九江转长江到上下游各城市；还由长江至上海吴淞口出海。清康熙 51 年(公元1712 年)法国传教士殷弘绪在考察游历景德镇后写给奥日神父的信中也记载了当时的昌江水运情况：“有两条河从靠近镇边的山岳里流下来，并且汇合在一起，一条较小(当指南河)，另一条则较大(当指昌江)，宽阔的水面形成了一里多长的良港。这里水流流速大大减缓了，有时可以看到，在这宽阔的水面上，并列着二三排首尾相接的小船……”
景德镇的兴盛和发展，也和这无数小船穿梭往来的昌江河紧密联系在一起的。

2.1.2 景德镇的环境资源状况

景德镇气候温和湿润，春夏秋冬四季分明，属亚热带季风气候。其气候特征冬冷春寒，夏热秋旱，春秋短而冬夏长。大多数年份热量丰富，雨水充沛，光照充足，无霜期长。由于季风的影响，冬夏多偏北风，春夏之交梅雨绵绵，夏秋之际天气晴热，具有明显的丘陵山区气候特色。历年年平均气温 17.1°C，历年年平均无霜期 248天，历年年平均降水量 1763.5 毫米，历年年平均日照时数为 1968.5 小时。气候对自然植被、农业生产和瓷业生产都甚为有利。................
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3 景德镇民间信仰文化景观 ...................................... 9
3.1 宗教信仰文化景观 ............................................. 9
3.2 瓷业神灵信仰文化景观 .................................... 16
3.3 民间俗信文化景观 .............................................22
4 景德镇民间信仰文化景观的时空透析 .............. 23
4.1 景德镇民间信仰文化景观的演变 .................... 23
4.2 景德镇民间信仰文化景观的分布 ..................... 26
5 景德镇民间信仰文化景观的解读 ....................... 29
5.1景德镇民间信仰文化景观的成因....................... 29
5.2 景德镇民间信仰文化景观的特征 .................... 32
5.3 景德镇民间信仰文化景观的功能 .....................34

结束语

景德镇民间信仰文化景观主要由宗教信仰文化景观、瓷业神灵信仰文化景观以及民间俗信文化景观组成。景德镇历经千百年的发展，至民国初年形成了以御窑厂瓷业神庙为中心，小港嘴和观音阁片区为重点，一百多座神庙簇拥的民间信仰文化景观带，形式多样、内容丰富的瓷业祭祀及民间民俗活动也点缀其中。解放前后至文革时期，由十政治、经济等诸多原因，景德镇民间信仰文化景观最终走向消亡。
景德镇民间信仰文化景观主要分布在老城区的居民区和窑场区，与景德镇历史城区建设格局和昌江流向一致，还与神庙的神灵归属，教义宗旨有关。景德镇民间信仰文化景观因时空、行业、技术、政治等原因形成，具有鲜明的地域文化特征:瓷业神灵信仰居十核心地位，本土瓷业神灵信仰居十主导地位，外来神灵信仰被本土融合为瓷业服务，还具有多兀性、实用性和功利性的特点。此外，景德镇民间信仰文化景观有祭祀、控制、协调、凝聚、现实、慈善等多重功能。
景德镇民间信仰文化景观是我们丰富的历史文化宝藏。剔除其封建迷信的糟粕，我们可以从中了解瓷业生产的历史状况、移民城市与瓷业的发展状况、社会政治生活基本面貌以及瓷工与镇民的信仰与崇拜，探寻民间信仰文化景观的内容、成因、发展演变、分布状况与特征、功能。这些对十当前景德镇推进“世界陶瓷创意设计之都”建设、传承中华非物质文化遗产、创新陶瓷文化产业具有一定的借鉴与参考价值。