引 言
“民主”、“民族”和“民生”是20世纪以来中国社会的三个基本问题。是中国知识分子孜孜以求，争论不休的问题。20世纪90年代以来，中国理论界一些人，针对中国现代化进程中存在的矛盾和问题，在中国应采取何种政治选择与发展目标以及一系列重要国际与国内问题上又展开了激烈的论战。形成了以当代中国理论界“新左派”和“自由主义”为主要表现形式的格局。“新左派”以西方马克思主义、传统社会主义为理论资源和论述策略，对20多年的中国改革开放历史过程持一种反思、批评和否定的立场，并提出解决中国当前问题的“方案”;“自由主义”以西方的自由主义为理论资源，提供的是渐进的向资本主义演变“方案”。
这场正在进行的争论从形式看似中当代国理论界学术之争，尽管常被贬称为“茶杯中的风暴”，但它们仍是现实的社会矛盾，特别是不同社会集团之间的利益冲突，即现实的电闪雷鸣在学理层面的投射。也程度不同地影响着中国的未来走向和选择。研究当代中国理论界“新左派”和自由主义思想资源、价值观念以及价值趋向，客观地考察他们思想发展的社会背景及其思想的内在逻辑，分析他们的思想谬误的教条主义实质并进行理论上的批判思考，借鉴他们理论中对社会主义现代化建设有用的合理成分，对于我们正确看待当前中国所出现的矛盾和问题，推动马克思主义的中国化进程，积极借鉴适合我国国情的西方先进文化和经验是非常必要的，具有重要的现实意义。
本论文试图在坚持辩正唯物主义和历史唯物主义立场、原则基础上，运用比较法、系统法、逻辑法、文献法等研究方法，尤其注重对当代中国理论界“新左派”和自由主义的主要代表人物的文本研究，着重阐述他们的基本状况、理论资源、价值理念与价值趋向，通过其价值体系与社会建设方案的脱离当代中国实际的矛盾性来揭示其教条主义实质及其危害，我把他们界定为当代中国理论界新教条主义。指出他们社会建设方案因其教条主义的谬误，不会成为中国未来社会建设的选择。同时指出，当代中国理论界“新左派”和自由主义之争，体现了当代中国知识分子对中国现实问题和未来走向的关注，对其理论要采取辩证唯物主义的策略，在反对其教条主义谬误时要坚持马克思主义的立场和方法。这就是本文研究的基本方法和路径。
下面，我们主要通过当代中国理论界“新左派”和自由主义的理论资源、价值理念和价值趋向以及他们争论的主要问题来梳理当代中国理论界“新左派’，自由主义和新教条主义及其相关概念。
“新左派”认为中国现在出现的官僚腐败和社会不公，根源在于“国际资本主义在中国的扩张”。“‘新左派”认为，既然资本主义是祸害的根源，那么，就可以把西方左派批判资本主义的理论，如依附性发展论，罗马俱乐部与法兰克福学派的理论，用来解释中国为什么会出现不平等。他们认为，“资本”是对“人性与人的尊严的全面奴役与控制”，’而市场经济的实现就意味着“以牺牲大多数下层民众的利益这种不公平作为代价”。“改革就是受资本家剥削，开放就是受帝国主义殖民主义剥削。3”这一观点虽然过于简单与极端，但却相当鲜明地表达了“新左派”的价值趋向。
“新左派”有一种相当强烈的对社会平等的价值追求。“新左派”人士对公平分配的强调，以及对弱势群体的同情，使他们走向对左翼的平均主义的肯定。“新左派”主张重新回到平均主义方式来解决“社会公正”问题。认为既然人欲横流，贪污腐败盛行是与“私有制”相联系的必然产物，要从根本上防止人的异化，就应该实行平均社会主义的公平分配。让下层民众在公有制前提下参与民主管理。
参考文献
一、专著
1,《邓小平文选》第2, 3卷.人民出版社，1994.
2,《毛泽东选集》第3卷.人民出版社，1991.
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10、江泽民:《论有中国特色社会主义》.中央文献出版社，2002.
11,((十五大以来重要文献选编》(上).人民出版社，2000.
12,《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》.人民日报，2001-10-07.
中文摘要 4-6
英文摘要 6
导论 7-13
一、 “新左派”是当代中国理论界教条主义的主要代表 13-23
(一) “新左派”的基本状况 13-19
(二) “新左派”的思想谬误 19-21
(三) “新左派”的危害 21-23
二、 自由主义是当代中国理论界教条主义又一主要代表 23-37
(一) 自由主义的基本状况 23-24
(二) 自由主义的价值冲突 24-30
(三) 自由主义在当代中国的命运 30-37
三、 当代中国理论界教条主义产生的根源 37-41
(一) 社会根源 37-39
(二) 认识论根源 39-41
四、 如何反对当代中国理论界教条主义 41-51
(一) 反对当代中国理论界教条主义应采取的策略 41-42
(二) 反对当代中国理论界教条主义的基本途径 42-51
结束语 51-52
参考文献 52-55
后记 55