老子思想之管理哲学的启发——马克思哲学视阈的“正善治”

一、论文选题依据及相关研究综述：

（一）论文选题依据

理论界从不同的视角解读老子其人其书，对理论及现实发展产生了重大的影响和贡献。近年来，关于老子思想的研究更引起了学者们的兴趣。有学者认为老子的思想是纯粹形而上学，是关于道的理论。有学者认为老子讲的是“人君南面术”。各家有各的观点和论证，但同一的地方是越来越多中外学者都认为对老子思想的研究具有重要价值。老子的思想是中国之根源性思想，对其进行研究是中国哲学研究不可绕过的。以马克思主义哲学为理论背景，研究老子社会管理的核心理念之一——“正善治”主要基于以下几个方面的考虑：
第一，马克思主义哲学是一个开放的系统，对于对理论和现实具有重要价值的理论研究是其题中应有之义。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”①运用这个出发点和方法研究理论和实践问题本身就是马克思主义哲学。我们说哲学是要关注人，而人是具有民族性的，《道德经》是我国乃至世界的重要哲学经典，从一定程度上讲也是我国先哲对人“作为人而成为人”的深刻理解。要解决中国的问题，其根不在西方，而在中国。马克思主义是科学的世界观，又是需要发展的，在马克思主义的指导下去发掘中国自身的哲学资源，亦可理解为其重要的补充或发展。
第二，由于长期以来，人们对《道德经》的一些思想存在着误解，对其研究的发展起到了阻碍作用。特别是对“无为而治”、“小国寡民”等思想的误解，使人们对其局限性过于夸大，而不能更好地挖掘其重要价值。《道德经》的主要思想是关于哲学的，我们认为，其研究哲学的目的是探寻社会治理之道，使社会“道法自然”。社会之所以是社会，是因为它超越了自然又在自然之内。超越自然是因为在自然的基础上产生了具有灵性的人，而在自然之内是因为社会的基本运行机理来源于自然，并且只能顺应“自然”。对人与自然关系的理解，使我们进一步发现，社会管理不能离开自然，在研究西方“工具人”、“经济人”、“社会人”等人性假设基础上，还要回归到关注“自然人”。........................
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二、公平正义——管理哲学的基础理念

马克思认为“平等是正义的表现，是完善的政治制度或社会制度的原则。”①这里所说的平等不是绝对的无差别，而是一种动态的有序，在这种动态的有序中保持相对的平衡。从另一个角度说，是人格的平等，从而构成了正义的基础和表现。而建立在人格平等基础上的公平正义又是政治制度或社会制度的原则，是管理哲学应该有的基础理念。有的学者认为，老子的哲学是“水的哲学”，但实质上老子只把水看成是“几于道”的东西，更确切的说，我们认为老子的哲学是关于“道”的哲学。在《道德经》中，“道”具有最高的地位，万物都要服从于道。服从于道又是有层次的，老子作了一个“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”的排序。公平正义是水的重要特征，“正善治”的首要的基础条件就是像水一样坚持公平正义。因为公平正义具有基础性和逻辑先在性，“正善治”是“几于水”而同于“道”的，是在“道”层次上来讨论的。从管理哲学的视角来说，任何管理，发展到一定阶段，“为何发展”的问题将会凸显出来，而这个问题最终只能由管理哲学来回答。管理是社会本身所具有的属性，从更大的范围来看社会，我们认为，社会是一个自我管理的系统。那么，在这个自我管理的系统中，我们要理解管理的发展为了什么的问题，这就首先要理解社会的自我管理的目的是使社会在动态中有序，是“具有丰富多样性”的统一，也就是对“自然”的回归，回归到社会之“自然而然”的符合道的状态。而道最重要的特征是公平正义，所以管理哲学必须以公平正义作为基础理念。

（一）天地不仁 圣人不仁

老子说：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地无所偏爱，公平地对待世间万物，圣人无所偏爱，公平地对待天下百姓。老子主要表达的是天地和圣人都没有主观偏见，一视同仁地看待世间万物，使之顺其自然。从管理哲学的视角来说，一视同仁地对人是基本要求，但这种一视同仁不是绝对的平等，而是对被管理者人格的一视同仁，对他们的尊重是要平等的。
这是从管理者的视角提出的。对下属的人格的尊重是任何管理都必须有的，只有尊重人，才能“使人作为人而成为人”，更进一步成为“某种人”（能创造更多价值的人）。建立在尊重人的基础上的平等才是真正的平等。.................
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目 录
中文摘要…………………............................................................................1
Abstract………………..................................................…………...................3
引言..................................................................................................... 6
一、论文选题依据及相关研究综述 ......................................................... 6
（一）论文选题依据 ..............................................................................6
（二）相关研究综述 ................................................................................8
二、公平正义——管理哲学的基础理念......................................................12
（一）天地不仁 圣人不仁 ........................................................................12
（二）以正治国 .......................................................................................13
（三）损有余而补不足 ..............................................................................15
三、上善若水——管理哲学的价值取向.........................................................16
（一）利万物而不争 .................................................................................................16
（二）处众人之所恶 ..................................................................................................17
（三）贵柔 .................................................................................................................18
（四）七善 .................................................................................................................20
四、无为而治——管理哲学的具体进路..................................................................21
（一）无为而治的前提条件——有为 .....................................................................22
（二）无为而治的必然路径——善为 .....................................................................23
（一）无为而治的目标取向——自然 .....................................................................24
五、“正善治”的现代意蕴.......................................................................................25
（一）构建和谐社会呼唤“正善治” .........................................................................26
（二）科学管理与人文管理的结合 .........................................................................27
（三）提升管理文化软实力 .....................................................................................29
结语.......................................................................................................................29
参考文献.................................................................................................................31

结语：

马克思主义哲学认为，管理学的发展需要进行管理哲学的研究，而管理哲学的研究一方面不能脱离管理实践与理论，另一方面亦不能没有哲学特别是古典哲学的研究。从古代哲学思想中去挖掘和发现其对管理学的具有理论价值的理念可以促进管理学和管理实践的发展。更重要的是，从另一个视角充实哲学之谓哲学，即对现实以及现实问题的高度的关切。公平正义、上善若水、无为而治这三者是管理哲学的基础理念，对管理理论和实践的研究有着指引的作用。构建社会主义和谐社会不能没有“正善治”，经济危机的出现更使人们进一步去反思社会管理理论，而管理哲学更要反思这些社会管理理论背后的基础理念的问题。对于管理哲学的发展来说，“正善治”不是全部，但是管理理论发展的基础理念，对社会的和谐发展、科学发展具有重要的意义。运用马克思主义哲学的方法和视域来研究理论问题和现实问题或许会引起更多学者的关注，从而拓宽马克思主义哲学的视域。从这个方面来说，这也是对马克思主义的发展。
对“正善治”理念的研究算是一个引子，实属抛砖引玉。由于本人的理论水平及其它条件的限制亦无法很深入研究，相关的研究也未能进行。今后本人将进一步研究老子思想中对管理哲学有启发意义的内容，从而拓宽管理哲学的研究领域，探寻管理哲学之根。

参考文献：

（一）著作
［1］马克思、恩格斯著.马克思恩格斯选集[M]，北京:人民出版社，1995，第 1～4 卷.
［2］马克思、恩格斯著.马克思恩格斯全集[M]，北京:人民出版社，2002,第 3 卷.
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［5］柏拉图著,郭斌和、张竹明译.理想国[M],北京:商务印书馆,1986.
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