第一章 绪论
1.1 选题背景
改革开放以来，随着社会经济的发展，第三产业的重要性日趋明显，在第三产业中，旅游业是发展较快的新兴产业，对经济增长贡献越来越大，一些具有红色旅游资源的地区看中了其中的开发价值，开始发展红色旅游产业。从 2004 年开始至今，中共中央办公厅、国务院办公厅一共出台实施了三期红色旅游发展规划纲要，为红色旅游的发展提供了政策保障，促使全国的红色旅游地形成了不小的规模。
2018 年 6 月，山西省印发了太行板块旅游发展总体规划，红色旅游在太行板块旅游发展中具有重要地位，所以各地政府积极响应国家红色旅游的政策支持，具有红色旅游资源的地区开始积极开发旅游产业。在众多旧址中，八路军总部王家峪旧址在当地政府的大力支持下，游览活动逐渐丰富，旅游设施不断完善，基础设施不断提升，发展成为较成熟的红色旅游景区。它的成功是由不同主体共同作用下导致的，本文运用“旅游凝视”这一分析工具深层次研究王家峪旅游地的建构过程，从不同主体凝视的视角下分析该主体在建构中起到的作用力。
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1.2 选题目的与意义
1.2.1 选题目的
本文，先论述王家峪红色旅游地的发展过程，再以“旅游凝视”作为分析工具，从游客、当地人、政府的角度出发，分析它们在不同阶段中如何推动旅游地的建构，给具有红色旅游资源的革命老区的开发提供参考价值。
1.2.2 选题意义
（1）理论意义：第一，通过对王家峪红色旅游地建构过程的研究，分析背后推动的作用力，完善相关红色旅游研究内容。第二，运用“旅游凝视”来研究旅游地的建构过程，不仅丰富了红色旅游研究视角，也扩大了“旅游凝视”理论的应用范围，为“旅游凝视”理论起到了添砖加瓦的作用。
（2）实践意义：本文以王家峪作为研究对象，以“旅游凝视”作为理论分析工具，研究王家峪从村落如何建构成为一个较成熟的红色旅游地，分析每个主体凝视所起到的作用力，为其它革命老区红色旅游的开发提供参考价值。
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第二章 文献综述
以“红色旅游”为主题，中国知网上可搜到相关文献 8492 篇，分类如表 2.1所示。
按发表时间来看，红色旅游是从 2001 年开始研究，到现在已经经历 19 年。2004 年是研究的一个分界点。2004 年之前关于红色旅游研究的文献很少，处于最初的阶段，2004 年之后，对红色旅游的研究进入了火热阶段。
2.1.1 红色旅游的概念及特征
2004 年 12 月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《2004—2010 年红色旅游发展规划纲要》 中正式明确了红色旅游的概念。红色旅游具有一些不同于其他类型旅游活动的特征，表现在：第一，鲜明的时代特征，红色资源是第二次国内战争、抗日战争、解放战争那个时代的产物，开展红色旅游活动可以使游客了解中国人民的抗争史，从而铭记历史，珍爱和平。第二，突出的教育功能。红色旅游的一个主要目的就是进行革命传统教育和爱国主义教育。以红色旅游活动的形式对当代人起到了艰苦奋斗的教育意义。第三，独特的季节性。旺季主要集中在“七一”、“八一”等重要历史纪念日。来参观的游客主要有：学生、企业员工、老年人等。第四，政府主导性。政府推出的一系列政策对红色旅游的发展起到了明显的推动作用。
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2.2 王家峪相关研究
以“王家峪”为主题，在中国知网上可搜到相关文献 26 篇。李义彬（1979），药英，王照骞（1982），郭亚哲、韩伟（2005），王歌（2007），王照骞（2014）等这些学者描述了王家峪在抗战时期的历史事件，回忆老一辈无产阶级革命家的伟大精神[36][37][38][39][40]。刘伟、刘思扬（2005）《太行精神永存——记胡锦涛瞻仰八路军太行纪念馆和总部王家峪旧址》中提到要弘扬民族精神，把太行精神永存下来[41]。张凤如（2015）《红星杨之歌——八路军总部旧址王家峪散记》中表达了红星杨给老百姓带来了巨大的好处，是抗战时期留下来非常有价值的财富[42]。到目前，学者们对王家峪的关注点侧重于追溯王家峪的抗战历史和弘扬太行精神。对王家峪红色旅游的相关研究没有学者探讨过，这也是选取王家峪作为考察地的原因之一。
福柯提出“凝视”理论后，厄里在此基础上进行了借鉴与丰富，将“医学凝视”与旅游行为结合在一起，建构了“旅游凝视”理论，对“旅游凝视”的性质与分类进行了说明，但没有对其进行明确界定。厄里主要强调的是游客单方面的“凝视”，这里不仅仅是指“凝视”的动作，而是将旅游欲求、旅游动机和旅游行为融合并抽象化的结果，代表着游客对旅游地和当地居民的作用力。后期以色列学者达亚·毛茨提出“东道主凝视”，分析东道主凝视和游客凝视的产生、相互作用、存在影响等要素，把“旅游凝视”的理论丰富化。
刘丹萍（2008）认为旅游凝视的主体有游客、东道主、政府，以元阳梯田的旅游地发育过程为例，用不同凝视主体进行阐述[44]。成海（2010）认为旅游凝视包括：游客凝视、东道主凝视、旅游规划者凝视及政府凝视，文中更强调了政府凝视的作用力[45]。吴茂英（2012）在《旅游凝视:评述与展望》中对“旅游凝视”理论进行了梳理，除了之前学者提到的内容，又提出了“隐形凝视”。为“旅游凝视”的提供了一个新维度[46]。黄冬梅、何学海、罗明春（2015）认为旅游规划中的困境是由旅游规划者凝视和政府凝视导致而成的[47]。对“旅游凝视”理论的应用，目前国内主要有游客体验、目的地文化变迁、主客关系及旅游地权力结构、旅游地形象，旅游摄影等方面进行了研究。通过学者对“旅游凝视”的研究成果，从不同主体对王家峪红色旅游地建构进行“凝视”，能更加全面的挖掘出每个角色所起到的作用。
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第三章 王家峪红色旅游地的发展过程概述.............................143.1 王家峪和红色旅游地概况....................................14
3.1.1 王家峪概况.........................................14
3.1.2 王家峪红色旅游地概况..................................15
第四章 政府凝视在王家峪红色旅游地建构中的作用力..............................32
4.1 政府凝视在旅游开发中的作用力...........................32
4.1.1 政府凝视下文化权力的生成....................................32
4.1.2 政府凝视下经济权力的支配.............................33
第五章 游客凝视在王家峪红色旅游地建构中的作用力.............................37
5.1 王家峪红色旅游地的图像表征内容.............................37
5.2 游客的行为特征..............................38
5.3 游客凝视的作用力................................39
第六章 当地人凝视在王家峪红色旅游地建构中的作用力
6.1 当地人凝视
在王家峪红色旅游地建构中，游客凝视起到了文化作用力和经济作用力，政府凝视起到了权利的指导、控制、支配与调节作用，二者产生的作用都具有主动性。通过研究当地人对游客和政府的反凝视，找寻出当地人凝视在建构中的作用力。当地人凝视分为两种类型，一类型是参与旅游业的当地人：积极凝视；一类是未参与旅游业的当地人：消极凝视。
6.1.1 参与旅游业的当地人：积极凝视
王家峪涉及参与旅游业的人群 50~60 人，大约占全村人口的 10%。对参与旅游业的当地人访谈对象有：村长、村委委员、从事便利零售的本地人、从事食宿服务的本地人、从事摄影导游服务的本地人、从事摄影导游服务的外地人、其余参与旅游业的当地人、红星杨小学模范教师。从这些人中间，选择了一部分人的对话内容作为观点的支撑。
（1）农家乐老板的热情招待
去王家峪调研时已经到了冬天，农家乐还在开放的有三家，选择了一家作为这段调研期间休息的地方，刚进大门，就碰到老板李女士，李女士满脸笑意让我进房间暖和，由于冬天的情况，住的人很少，李女士让我住的是主卧的大床，但收费按最便宜的收费，并且做好的饭菜每次都亲自送到我的房间，这种热情是我没有想到的。在李女士不忙的时候我与她进行了深度访谈，并且经过对方的同意做了录音。方便后期把录音转成文本后，进行分析，发现李女士对政府、游客态度整体比较积极，除了自己的生意，也很关心村里的一些事情。比如在问到村委会领导工作认真程度和对村民怎么样时，李女士说：“还是很好的，村长每天都是办公室和旧址来回跑，特别忙，很关心景区的情况，对老百姓也不错，过年都会给每人发面、油、大米啥的，冬天还给一吨煤，八月十五除了东西还给钱。
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第七章 结论
王家峪红色旅游地建构中，游客凝视和当地人凝视有着重要的节点，每个节点中，起到的作用和表现是不同的，政府凝视的作用力是贯穿整个旅游地建构中的。具体如下：
（1）从历时角度看各自在建构中的变化：
第一，游客凝视是旅游地演进过程的起点和基本动因，且有三个重要节点：摄影人“红色圣地”凝视、传播、消费。前两个节点反映了游客凝视的文化作用力的表现与结果，第三个节点则与游客凝视的经济作用力有关。在旅游地建构过程中，游客凝视的文化作用力是先于游客凝视的经济作用力出现的，而游客凝视的经济作用力的实施，使王家峪当地人与游客之间发生真正有效的经济联系，当地人也由此开始参与到旅游发展中，旅游地进入巴氏理论中的所谓的“参与阶段”。
对于王家峪而言，最初是摄影人（包括职业摄影师和自由摄影爱好者）发现了它，利用图片对八路军总部王家峪旧址进行“编码”，开始了外来人对王家峪“红色圣地”的最初解读，以及对当地形象的最初建构，这种解读与建构对王家峪红色旅游地以后的发展具有基础性作用。
摄影是大众文化之一。在当下红色文化政策的强有力支持下，摄影人通过各级社会机构与组织（摄影杂志、旅游杂志、网络等现代传播网络），把王家峪“红色圣地”、“太行精神”独特的形象传播给受众，引导人们“正确地”凝视王家峪红色旅游地，使得越来越多的记者、学者开始凝视这个地方，并逐渐影响到并不是以摄影为第一目标的大众游客，游客呈现多元化发展。这形成了游客凝视启动王家峪红色旅游地演进过程的第二个重要节点。
随着大众游客以及休闲度假者的出现，他们的消费行为使得当地人出现分化，即游客凝视的经济作用力开始显现，有一部分具备所谓“精英条件”的人开始专门面向游客提供服务，旅游经济开始向农业经济结构渗透，当地人也由此开始参与到旅游地的发展中，这形成了游客凝视启动王家峪红色旅游地建构中的第三个重要节点。
参考文献（略）