引 言
一、俞褪生平及著述
俞秘(1821-1907)，字荫甫，号曲园，清道光元年(1821年)十二月初二日生于浙江德清县城东门外乌牛山麓南棣纤(今德清县城关乡金星村)。他“幼具慧根。九岁戏为书。即自注其下”①。道光甲辰 (1844年)中举人。道光庚戌(1850年)成进士，保和殿复试时，他以一句“花落春仍在”，深受曾国藩的赏识，“必欲置第一”②。旋授翰林院庶吉士。咸丰壬子(1852年)授编修，举家迁北京南柳巷。咸丰乙卯(1855年)充国史馆协修，八月出任河南学政，次年(1856年)二月主考。咸丰丁巳(1857年)七月，因御史曹登庸弹勃他所出试题割裂经文，遭革职，遂无意仕途，乃一心一意治经。咸丰戊午(1858年)春南归，居苏州饮马桥，时与陈灸、宋翔凤相交，切磋经学，对经今文学有所认识。咸丰庚申(1860年)返德清，后辗转绍兴、上虞、宁波、上海等地。同治元年(1862年)春抵天津。同治乙丑(1865年)秋，经两江总督李鸿章推荐，任苏州紫阳书院主讲。同治丁卯(1867年)冬，任杭州话经精舍主讲。其间，先后至菱湖龙湖书院、上海话经精舍、德清清溪书院、长兴碧溪书院讲学。同治甲戌(1874年)，在苏州马医科巷购得己故大学士潘世恩故宅，遂建庭院住宅，叠石凿池，栽种花木，屋旁余地成曲尺形，与篆书“曲”字相似，又念起《老子》书中有“曲则全”的句子，于是便给自己的宅子题名曲园。此后，往返于苏杭之间。光绪戊戌(1898年)，因年老辞去沽经精舍讲席。光绪癸卯(1903年)，乡举重逢(中举人满60周年)，复任翰林院编修。光绪丙午(1906年)十二月二十三日(公元1907年2月5日)卒，寿八十有六，葬西湖三台山东麓。临终前作留别诗10首，代讣辞行。缪荃孙在《俞先生行状》中称赞道:“曲园之学，以高邮王氏为宗，发明故训，是正文字，而务为广博，旁及百家，著述阴富，同光之间蔚然为东南大师。”①
他一生兢兢业业，教书授学。据说，当时海内外慕名负岌来学者接踵而至，号称“门秀三千”，投其门下者有戴望、朱一新、黄以周、章太炎、吴昌硕、施新华等人，对后世特别是对江浙地区之学术影响颇大。在学术上他勤奋治学，对先秦经学和诸子百家学说，做了十分深入的研究，在史学、音韵、训话等领域都有独到的见解。时曾国藩戏称曰“李少荃(李鸿章)拼命做官，俞荫甫拼命著书”②。他著述极丰，达五百余卷，堪称一代儒学宗师，有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《曲园杂纂》、《俞楼杂纂》、《茶香室丛钞》、《曲园自述诗》及《右台仙馆笔记》、《老圆》、《骊山传》、《梓童》、
《七侠五义》(改编本)等等。他的全部著作汇集为《春在堂全书》，凡500卷。
二、研究现状
关于俞棚学术的研究性文章较少，这大致有两个原因，一是对其恩宠有加的师长曾国藩，在政治上威震朝野，在学术上也有其一席之地，而其弟子章太炎，因一篇《谢本师》而与俞抛分道扬镰，在晚清的学术界闹得纷纷扬扬。章太炎不但在政治上是呼风唤雨的革命家，在学术也可谓传统文化的主要终结者，新文化的开创者之一、二人像两颗耀眼的明珠，将俞秘夹在中间，无形中掩盖了俞秘的光芒。二是俞抛本人的学术研究步乾嘉朴学的后尘，与近代社会现实的需要格格不入，其学术著作“碎义逃难”⑧、艰涩难读等等，这些客观上的因安区目由I了人们衬袖的杯蜘。
参考文献
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徐世昌纂:《清儒学案》，中国书店1990年版
徐世昌纂:《清儒学案小传》，台北明文书局民国74 (1985)年版
前言 6-10
一、 俞樾的生平及著述 6-7
二、 研究现状 7-10
第一章 俞樾的经学研究 10-29
一、 汉宋关系论 11-16
二、 经古今文学 16-22
三、 治经特点及其评价 22-29
第二章 俞樾的子学研究 29-44
一、 订正颠倒错乱，进行实证研究 29-32
二、 结合经义与西学，进行互证比较研究 32-37
三、 对诸子学研究的学术贡献与不足 37-40
四、 “郅为精博”的校勘之法 40-44
第三章 俞樾的小学研究 44-56
一、 总结经验，发现规律 46-48
二、 主张有据改字，反对随意改字 48-51
三、 小学研究中的某些失误 51-53
四、 对音韵学有一定造诣 53-56
结语 56-58
附录: 俞樾学术编年 58-64
参考书目 64-65
参考论文 65-67
后记 67