引 言
“人文主义”‘们( Humanism)是近千年来西方文化的主流思潮，也是一个广泛使用但含义十分模糊的概念。20世纪以来，“人文主义”也成为中国先进思潮中的关键词之 在Humanism这一概念出现以前，人文主义思想已经产生。Ifn Humanism这一概念出现以后，由十研究者理解的角度不同，形成了极其丰富的内涵。十九世纪哲学家席勒是给子Humanism定义的第一人，其后有许多哲学家试图界定这一概念，但是，一直没有形成一致的认识。
“人文主义”的含义是什么?学术界一直是众说纷纭。英国《不列颠百科全书》对人文主义的界定是“高度重视人和人的价值的一种思想态度，通常认为这种思想态度是文艺复兴文化的主题”。介中国的《辞海》有“人文主义”和“人道主义”两个词条，认为人文主义“有两方面的涵义。一方面，即‘人文科学’;另一方面，指欧洲文艺复兴时期同维护封建统治的宗教神学体系对立的资产阶级人性论和人道主义。”勺fn“‘人道主义’，源出十拉丁文humanus，又译做‘人文主义’。14到16世纪欧洲文艺复兴时代的进步思想家，为摆脱经院哲学和教会思想的束缚，提出了人道主义，作为反对封建、宗教统治的武器，提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观。18世纪法国资产阶级革命时期曾把人道主义的原则具体化为‘自由’、‘平等’、‘博爱’的口号。”在《辞海》中，“人文主义”与“人道主义”词义相近，与《不列颠百科全书》对“人文主义”的定义基本一致，和我国现行的历史教科书和许多研究性文章一样，把文艺复兴时代的"Humanism”称为人文主义。显然，这种说法过十笼统，模糊不清。
人文主义作为西方的传统思想，西方学术界对其的认识是不断变化发展的。西方人对“人文主义”的认识分歧很大，使用十分混乱。因此，人文主义成为史学界一直争论并目_将继续争论下去的论题。英国历史学家阿伦·布洛克认为，西方人文主义是“一种宽泛的倾向，一个思想和信仰的维度，一场持续不断的辩论。”刃意大利哲学家加林认为，“‘人文主义’这个词由十滥用、乱用和误用，只要听见它，就已使人难以忍受。”片现代西方人认为“广义的人文主义是远自古希一腊近至二十世纪的一种概念，具有多样的表现形式，基本上是一种着眼十人类为具有真理和正义之源的既有尊严又富理性之本体的哲学观。人文主义所诉求的终极领域是人类的理智，Ifn非任何外在的权威，其目标是在有限的存在中的最大之善。”,;
在西方学术界，对人文主义的研究可谓成果丰硕。一百多年前，瑞士学者布克哈特的著作《意大利文艺复兴时期的文化》问世，标志着“文艺复兴”和“人文主义”两个概念开始在西方学术界占据重要地位，其思想认识成为西方学术界的主流。20世纪上半期，新研究的大量出现极大地丰富了历史学家对该问题的理解，布克哈特所建立起来的文化土国经历了前所未有的批判和考验。第二次世界大战结束以来，人文主义研究取得了巨大进步。意大利哲学家欧金尼奥·加林、德裔美国史学家汉斯·巴伦和美国学者保尔·克里斯太勒都是近几十年这方面研究的代表人物。林的《意大利人文主义》是一本很有学术分量的专著，是对布克哈特书中人文主义评述的重要补充和发展。加林通过对人文主义在文化、政治、历史、哲学、社会生活等方方面面的论述，阐释了人文主义的价值;巴伦对人文主义的研究取得了突破性的成就，提出了“公民人文主义”新概念，把人文主义史学研究向前推进了一大步，因此他被视为布克哈特史学思想的继承者!发扬者;克里斯太勒把人文主义定义为从事特定学科研究的知识分子所进行的一场学术、教育、文学运动，以后的研究照此研究思路继续下去。近年出版的《基督教与文艺复兴世纪的思想与宗教思想》z;一书对我们理解人文主义及人文主义的神学观大有益处。从199至1998年，加林的《意大利人文主义》和布洛克的《西方人文主义传统》相继被译成中文。《西方人文主义传统》一书的学术性不是很强，但对十全面了解西方人文主义发展的人来说，仍是一本好书。
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中文摘要 4-5
英文摘要 5
引言 7-10
一、人文主义理论及概念的由来 10-15
（一） 人文主义一词的起源 10-11
（二） 词源学中的人文主义理论与概念 11-15
二、国内外学者对人文主义概念的界定 15-26
（一） 西方学者对人文主义的诠释 15-21
（二） 中国学者对人文主义的看法 21-26
三、中西方主要典籍对人文主义的定义 26-34
（一） 西方文化典籍对人文主义的定义 26-30
（二） 中国辞书典籍对人文主义的定义 30-34
四、人文主义概念界定问题分析 34-41
（一） 人文主义概念界定变化原因分析 34-37
（二） 人文主义概念界定内涵差别分析 37-41
结语 41-42
参考文献 42-44
后记 44