引 言
小原国芳的“全人教育”思想是他整个教育思想的精髓，即“全人教育”的集大成者，也是开启他思想宝库的钥匙，对他的理论和教育思想实践才有了真正的认识和体会。他以“全人教育”理念创办了玉川学园，以独特十当时的教育观念特有的教学原则取得了非凡的效果，在教育界引起了很大的反响，吸引了全世界的目光聚集在这里，众多外国教育家专程来玉川学园参观学习，使小原国芳的教育理念发展壮大，在二十世纪形成了世界性的教育思潮。虽然小原国芳的教育思想有理想主义的色彩，唯心主义哲学的局限性，但我们绝对不能否认他的整个教育思想具有的价值，也不能否认他的“全人教育“思想对我们教育改革工作仍有指导性的作用。在今天的中国，学生、教师、家长、仍然饱受应试教育的折磨，考试地狱、学历社会歪风，孩子们失去了快乐的童年，我们要让学生们快乐的学习、完满的生活，有勇敢拼搏的心。培养具有全人格，有自身个性标签的创新人才，不是千人划一的“复制品”，在德、智、体、美、劳方面全面和谐的发展，符合社会时代需要的人才。素质教育是我国针对应试教育提出的，以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主体性和主动精神，开发人的潜能，形成全方面发展、全人格健康的创新人才。素质教育，是学生发展、社会需要，能够按着学生身心发展、有正确世界观和人生观，热爱学习、热爱生活态度的全人。素质教育的实践过程可以说是一路坎坷，不容乐观。
如何让素质教育改革顺利完成，转变应试教育带来的负面作用，很多教育学者都在探索和摸索中。本文试图通过借鉴口本教育家小原国芳的教育理论和实践，通过研究他的“全人教育”思想引入我国教育的理论和现实的基础以及教育实践的成功经验，试图为“全人教育”与我国素质教育教育之间找出一个恰当的接合点，对我国素质教育改革有其重要的意义，对我国教育进程的推进有着巨大的启示作用。
一、导论
(一)选题缘由
随着社会的转型进程不断加快，教育改革也正逐步加深，但教育发展进程却差强人意，如何提高教育进程的发展速度，可以借鉴外国经典理论的成功经验，在借鉴和吸取的同时还要去粗取精，批判的运用，不能照抄照搬不顾我国教育发展的现状。我国在19世纪末20世纪初时一些留口学者通过口文转译许多欧美的教育家的思想和著作曾掀起过导入新教育思想的高潮，但这只是把口本作为中转站去寻找西方教育思想的精华。我国与口本的地理位置关系和悠久的历史往来以及口本二战后经济和教育的迅猛发展，使我国的学者观望的同时也在思考本国的教育发展，如何借鉴吸收是很学者都思考的问题，本文的初衷也是基十此方面的思考。小原国芳是口本著名的教育家，在世界也享有盛名，他的教育思想对口本影响了半个多世纪，他那终身执教十教坛对教育事业的执着和奉献精神是值得教育界人士称赞和学习的。想了解口本教育界的思想和发展，那么小原国芳的教育思想和理念是不能绕过的，从他的思想略影中搜索出口本教育改革发展的历史经验，扬弃的吸收和借鉴。
(二)研究内容
本文从小原国芳教育思想的精髓“全人教育”为主线，阐述其思想产生的背景、理论渊源这对小原国芳教育思想认识建立初步的基础。介绍“全人教育”思想内容:“真”、“善”、“美”、“圣”、健”、“富”内容的解读不I I它独具的思想特征，阐述其小原国芳全人教育理论的发展，在口本的发展和在上世纪80年代形成世界性的教育思潮，以我国台湾、香港全人教育理念突出的大学——台湾中原大学、香港浸会大学为例，挖掘全人教育理论的实践成果，为我国素质教育改革提供经验参考。再述我国引入全人教育的可能性分析，由十全人教育与我国素质教育在内涵上有相通性，我国传统教育思想中也包含了全人教育和素质教育的内容，以及玉川学园的实践经验总结和我国台湾、香港地区全人教育的经验，使全人教育思想能够顺利的引到我国的教育改革实践上，最后结合我国素质教育的现状，通过全人教育思想理论成果和实践经验对我国素质教育改革发展的启示作用，以及素质教育运用的挑战和难题加以分析，使素质教育能够在全人教育理念的支配下达到理想的效果。
参考文献
一、中文文献
专著类:
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[12]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科学出版社，1996.
摘要 4-5
Abstract 5-6
引言 9-10
一、导论 10-16
（一） 选题缘由 10
（二） 研究内容 10-11
（三） 文献综述 11-14
1、我国有关对小原国芳教育思想研究的现状 11-13
2、日本国内对小原国芳研究的现状 13-14
（四） 研究方法 14-15
1、文献研究法 14
2、批判分析法 14-15
3、逻辑与历史相统一的方法 15
（五） 研究意义 15-16
1、理论价值 15
2、现实意义 15-16
二、小原国芳“全人教育”思想的理论诠释 16-26
（一） “全人教育”思想产生的背景及理论渊源 16-21
1、生平简介 16-17
2、时代背景 17-18
3、小原国芳教育思想的理论渊源 18-21
（二） “全人教育”的内容解读 21-26
1、学问的教育求“真” 21-22
2、道德的教育求“善” 22
3、艺术的教育求“美” 22-23
4、宗教的教育求“圣” 23
5、身体的教育求“健” 23-24
6、生活的教育求“富” 24-26
三、小原国芳“全人教育”理念的发展与实践境遇 26-38
（一） 小原国芳“全人教育”的时发表展 26-31
1、小原国芳“全人教育”在日本的发展 26-27
2、“全人教育”思潮的形成 27-29
3、小原国芳“全人教育”思想与“全人教育”思潮的辨析 29-31
（二） 玉川学园的全人教育实践 31-33
1、玉川学园简介 31-32
2、玉川学园全人教育的特色 32-33
3、玉川学园的时代影响 33
（三） “全人教育”理念在台湾、香港地区的实践实例 33-38
1、台湾中原大学 34-35
2、香港浸会大学 35-38
四、小原国芳“全人教育”理念与我国素质教育改革的思考 38-48
（一） 我国基础教育中推行素质教育的发展概况 38-39
1、素质教育取得的成就 38-39
2、素质教育实施中存在的问题 39
（二） “全人教育”理念引入我国素质教育改革的可行性分析 39-43
1、“全人教育”与素质教育具有相通性 39-40
2、我国传统教育观念与全人教育、素质教育的契合 40-43
（三） 小原国芳“全人教育”理念对素质教育改革的启示 43-46
1、转变育人观念，使之为完整的人 43
2、学校教育中鼓励学生个性的发展 43-44
3、师生间的温情：身教重于言教 44
4、加强心理健康教育、劳动实践教育和科技教育 44-45
5、改变评价机制，使学生全面发展 45-46
（四） 素质教育改革实施全人教育理念存在的挑战 46-48
1、教育理论与实践脱轨 46
2、社会对素质教育没有充分给予正确导向 46
3、在教育评价上，选拔的机械性 46-48
结语 48-49
参考文献 49-53
后记 53