“五个认同”引领贵州少数民族大学生思想政治教育研究

本文是一篇思想政治教育论文，本研究发现，影响少数民族大学生“五个认同”的认知状况主要包含个人因素、家庭因素、学校因素和社会因素；当前贵州高校“五个认同”教育还存在着内容不够具体、形式不够明确等不足之处。以“五个认同”引领少数民族大学生思想政治教育，应当遵循方向性原则、差异性原则和主体性原则等三大原则；通过构建制度保障、课程引导、文化滋养和实践育人等四大体系，使少数民族大学生思想政治教育与“五个认同”教育互相配合，充分发挥多方面的积极作用，汇聚“五个认同”教育的强大合力，产生综合效应。

第一章 “五个认同”与少数民族大学生思想政治教育相关概述

第一节“五个认同”的内涵
“五个认同”，即对祖国的高度认同、对中华民族的高度认同、对中华文化的高度认同、对中国特色社会主义道路的高度认同、对中国共产党领导执政的高度认同。“五个认同”内涵丰富深刻，正确理解“五个认同”内涵和层次是开展“五个认同”教育实践活动的前提，我们必须科学把握“五个认同”的内涵。
一、对祖国的认同
“五个认同”是有机统一的整体，各部分之间紧密联系。对祖国的认同在“五个认同”维度里居于首位，是民族意识在对待祖国问题的基本态度和立场，是爱国主义在祖国问题上的集中体现，涵盖了如人民、领土和主权等多方面要素。其他部分的认同范畴则必须在对祖国高度认同的前提下进行，对祖国高度认同是人们形成共同认知的心理基础，是维系民族团结、国家统一的精神纽带，是开展民族团结活动的首要条件。
《现代汉语词典》中将“祖国”这一概念解释为个体所属的国家，包含了国土、人民和国家等含义，其本质是个体对自身所依存的国家和国家统治者的认可和接受。祖国包含三层含义：其一，是指在一定管辖范围内的地域空间如领陆、领海、领空等自然要素资源和人文要素资源所构成的国土之和；其二，是指具有共同生活地域、传承悠久历史传统、处于紧密社会关系中的人民或国民；其三，是指在一定范围内的社会群体聚集所构成的政治共同体——国家。对祖国高度认同的表现形式为：热爱故土家园，热爱各族人民，热爱自己的国家，即认同所属国家的政体、国体和国家核心价值体系。对祖国高度认同内含的三方面内容是逐步提升、层层递进的集知、情、意、行的统一集合体。
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第二节 少数民族大学生思想政治教育的相关理论基础
少数民族大学生思想政治教育，顾名思义就是以少数民族大学生为特定对象，为促进其全面健康发展而开展的有计划、有目的的思想政治教育活动。少数民族大学生思想政治教育理论是进行思想政治教育活动的理论基础，如马克思主义关于人的全面发展理论、社会主义核心价值体系理论、中国共产党的民族理论、马克思主义中国化的最新理论成果等，这些理论是我们开展少数民族大学生思想政治教育活动的思想指导，分别从不同视角提供了相关依据和理论借鉴，如果没有这些理论基石的支撑，我们的少数民族大学生思想政治教育就如同无源之水、无本之木。
一、马克思主义关于人的全面发展理论
人的自由而全面的发展始终是马克思主义所坚守的理论准则和所追求的信念目标。在《德意志意识形态》中，马克思认为人的发展是全面的发展，提出了“个人的全面发展”、“全面发展的个人”、“个人独创的和自由的发展”等概念，并认为“个人向完整的个人的发展”，“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯指出：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。在后期著作中，马克思对人的发展的“总体性”的表述也是非常明确的，如“人的全部力量的全面发展成为目的本身”、“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他们现实关系和观念关系的全面性”、“个性得到自由发展”、“作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国”等。在马克思的经典文本中，我们可以发现马克思对人的发展的研究是建立在总体性方法基础上的，即确定了人的发展是自由的、全面的发展。
马克思主义关于人的全面发展理论是确定思想政治教育任务和目标的重要理论依据，是少数民族大学生思想政治教育和“五个认同”教育所必须坚持的本质要求。思想政治教育归根究底是做人的工作，那作为其分支的少数民族大学生思想政治教育也离不开人这个核心问题。我们研究的是马克思主义的少数民族大学思想政治教育，就必然要从马克思主义视角出发。
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第二章 少数民族大学生“五个认同”调查研究设计

第一节 少数民族大学生“五个认同”调查研究的目的与内容
为更好地全面了解贵州少数民族大学生“五个认同”的认知现况，就必须借助多样的方式方法来展开调研。通过搜集原始资料描述某个群体的状况，或者测量群体的态度与倾向性，对特定的对象采取一定的手段和方法进行深入的考察和了解，经过准确的归纳整理研究分析，进而揭示其本质，得出符合实际的结论。
一、少数民族大学生“五个认同”调查研究的目的
社会学认为“个体的社会化的过程就是认同产生的根源。”认同作为人与人、群体与群体交往中所出现的差异、特征及其产生的归属感，是人们对某一思想逐步由不统一到统一的过程，主要是用以说明个人对他人或群体在感情上的趋同，涵盖了思想认识、情感归属、社会关系三方面，反映了精神、情感、社会联系的本质需要。
本研究主要从“五个认同”与少数民族大学生思想政治教育两者之间的关联性出发，结合少数民族大学生“五个认同”的实证调研和相关研究资料，分析当前存在的主要问题和影响因素。通过理论思考，重点探究以“五个认同”引领贵州少数民族大学生思想政治教育的过程中应当遵循的实践原则和可能实践路径。
二、少数民族大学生“五个认同”调查研究的内容
具体来讲，本次调查研究主要从“五个认同”的五个方面维度出发，分别从情感、态度、评价三方面设置了相关问题，侧重于调查少数民族大学生对此五方面认知的基本情况；结合所得数据，对少数民族大学生“五个认同”的认知状况、存在问题、影响因素等进行分析思考。
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第二节 少数民族大学生“五个认同”调查研究的方法和对象
一、少数民族大学生“五个认同”的调查方法
美国社会学家贝利（Bailey，K）曾指出：“调查方法是在科学实践中不可或缺的工具，是解释资料和得出结论的必要条件。”调查方法是否科学可行，对本研究起着至关重要的作用，直接决定着理论研究的可靠程度和深入程度。要准确直观地认识少数民族大学生思想现状，必须先获取其“五个认同”了解认识程度。
本研究是为了解贵州少数民族大学生“五个认同”认知现状及其影响因素，而有效开展的有目的有计划的调查活动，其最明显的特点是能够直接明了的搜集经验事实、获取所需资料。调查研究搜集的是少数民族大学生处于自然状态下所反映现实情况的资料，对少数民族大学生不加任何干涉，并不是单纯的记录有关材料，而是将调查与研究两者相结合起来，对已获得的资料不断整理分析，以求能够准确的把握调查研究中所能察觉的问题。
为使得所获资料更加生动直观，本研究综合运用了问卷调查法和访谈法，前期调研以问卷调查为主，后期辅以适当访谈作为补充，以期能对少数民族大学生“五个认同”认知现状进行相对合理的分析。
在运用这些方法收集原始资料的基础，根据已有的相关理论和研究成果，结合专家已采用的问卷，通过预调查和访谈，进一步修改完善了少数民族大学生“五个认同”调查问卷的考察维度和各调查指标，进而展开调查。
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第三章 少数民族大学生“五个认同”认知现状及影响因素分析..............................30
第一节 少数民族大学生“五个认同”认知现状分析..............................30
一、少数民族大学生“五个认同”认知现状梳理.........................30
二、少数民族大学生“五个认同”认知现状解读.......................34
第四章“五个认同”引领贵州少数民族大学生思想政治教育的原则与策略..........................41
第一节 “五个认同”引领贵州少数民族大学生思想政治教育应遵循的基本原则........41
一、方向性原则...........................41
二、主体性原则..........................42

第四章“五个认同”引领贵州少数民族大学生思想政治教育的原则与策略

第一节 “五个认同”引领贵州少数民族大学生思想政治教育应遵循的基本原则
一、主体性原则

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结语
本研究的重心是少数民族大学生“五个认同”教育，研究前期搜集和查阅了大量文献及研究成果，借鉴了我国在长期的思想政治教育实践过程中丰富的实践经验。同时，坚持以马克思主义和思想政治教育基本原理为理论指导，以马克思主义关于人的全面发展理论、社会主义核心价值体系理论、中国共产党的民族理论和民族政策、马克思主义中国化的最新理论成果等相关理论作研究的学理依据。
本研究的切入点是少数民族大学生“五个认同”认知现状。通过对贵州部分高校少数民族大学生“五个认同”认知现状进行了调查走访工作，结合所得数据进行理论思考。分析把握少数民族大学生的思想特点和发展态势，进而探索影响少数民族大学生思想观念形成的主要因素。同时，笔者也发现在“五个认同”教育实践过程中存在的问题和不足，并结合贵州地区特殊区情以及贵州高校实际情况，对这些问题提出了相应的对策和建议。
本研究的落脚点是要以“五个认同”来引领贵州少数民族大学生思想政治教育。少数民族大学生有其特殊存在性，而民族问题又日益复杂，“五个认同”引领少数民族大学生思想政治教育刻不容缓。这就意味着，我们应当将“五个认同”教育作为党和国家及教育事业回应和解决民族问题的重要手段，增强其现实针对性、可操作性和实效性，不仅仅只是单纯停留在其书面意义上而已。为此本文提出了在“五个认同”引领少数民族大学生思想政治教育过程中应遵循的三大原则和四大实施策略。
参考文献（略）