1. 引言
1.1 课题的研究背景
费孝通在《乡土中国》一书中明确提出：“从基层上看，中国社会是乡土性的。土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。当然，这并不是说中国乡村的人口是固定不变的，这基本是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点，就需要迁移。”[2]基于这一理论，进行深度思考和实地考察，认真分析乡村道德治理问题具有深刻意义。
实施乡村振兴战略作为重点问题在十九大报告提出，应该完善乡村基层工作健全自、法、德三维一体的乡村治理模式，把加强乡村德治建设作为乡村治理体系中的一环，发挥重要作用。尤其在当今中国全方面飞速发展的今天，人口的迁移和流动是非常正常的。但是无论是自愿迁移还是被动迁移，其联系在一起的那层社会关系是不会断裂的。乡村道德治理的关键就是发挥好这条无形链条的连接作用。
对于很多人来说，故乡是被称为“根”或“归宿”的场域，那里有中国人的传统生活方式、价值认同、行为规范和自生秩序。无论是出于对传统的守望，还是对现代的反思，乡村治理都应该是被高度重视的。而在乡村治理中道德治理作为“短板”一直是制约乡村发展的因素之一，能否真正实现乡村振兴，需要高度聚焦乡村治理中的道德治理问题，加强乡村治理中的德治研究。南水北调中线工程是一项宏伟的生态工程和民生工程。工程开启之后，为了确保供水，丹江口大坝坝顶高程从 162 米加高到 176.6 米，需要搬迁安置的移民共 32.8 万人，地跨河南、河北、北京、天津 4 个省、直辖市。受水区域为沿线的南阳、平顶山、许昌、郑州、焦作、新乡、鹤壁、安阳、邯郸、邢台、石家庄、保定、北京、天津等14 座大、中城市。重点解决河南、河北、北京、天津 4 省市的水资源短缺问题，为沿线十几座大中城市提供生产生活和工农业用水。由于南水北调中线工程移民村较多，分布较广泛，治理起来费时费力，移民村与普通的乡村类似，也会出现村内道德观念淡薄、道德操守丧失等现象，所以本文以此为对象展开研究，对于现阶段的乡村振兴有着深远意义。
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1.2 课题的研究意义
1.2.1 理论意义
第一，有利于丰富乡村治理理论研究。从城市的治理转向乡村的治理，是一项非常艰巨的任务，同样也是不能被忽视的任务。这不仅是实施乡村振兴战略的内在要求，也是实施乡村振兴战略的重要组成部分。乡村是我国最基本的治理单元，在我国经济社会发展中发挥着基础性作用。改革开放以来，我国乡村社会在人口流动、生产生活方式、社会结构、农民思想观念、法治意识等诸方面发生了广泛而深刻的变革。不断发展的新形势、新情况对乡村治理提出了新要求，迎来了新挑战。研究移民村道德治理有助于落实三维一体的乡村治理模式，针对移民村道德问题提出治理的路径，在一定程度上可以丰富乡村治理的理论研究。
第二，有助于丰富道德建设理论研究。历史和现实都充分证明，国家繁荣昌盛、民族优秀进步的背后一定有较高的社会思想道德水平在做支撑。新时代也对加强思想道德建设列出了崭新的期望，特别要在四个提升上下功夫，分别提升人民的思想觉悟，提升人民的道德水准，提升人民的文明素养，提升全社会的文明程度。这为新时代下推进思想道德建设规划出了努力方向，提出了新的目标与任务，研究移民村治理中的道德治理路径，有助于在一定程度上丰富了道德建设理论研究，挖掘有关于移民村德治方面的内容和具体措施。
第三，有助于拓宽思想政治教育研究领域。近年来，针对思想政治教育学科的研究领域也提出了新的要求，研究领域的拓宽也代表着思想政治教育理论研究的进步。笔者运用所学学科的视角去研究移民村道德治理中的路径，在一定程度上拓宽了思想政治教育的研究领域。 研究移民村道德治理的路径，能够有效把学科与实际相结合需求，对移民村的德治问题的发现与解决和思想政治教育学科的拓宽作出微薄贡献。
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2.相关理论阐述
2.1 乡村与道德的内涵
乡村的概念与城市的概念相对应。王先明指出：“乡村是相对于城市的包括村庄和集镇等各种规模不同的居民点的一个总的社会区域概念。”[4]而道德实际上是一种行为的综合体，这种行为是具有调节作用并且规范的，调节的正是人与人和人与社会的关系。道德可以通过很多形式存在，如当前的社会舆论、以及传统。使人们对于善于恶、荣与辱等具有一定的判断性，然后依据这些判断来对自己的行为进行合理的调控，这种调控也会渐渐形成一种习惯，最终人际关系得以调整。道德的社会作用以及道德的内容，与什么密切相关呢？那就是经济基础与经济利益，同时也能够映射出政治与经济的发展水平，标志着人类社会文明进化的程度。[5]乡村道德的研究在本文中意指，村民的日常生活行为的规定与规范，当然也包括三个层面的道德规范，即国家、社会与个人。
“治理”与“统治”并不是一个相等的概念。所谓统治，是来自于国家的一种管制，这种强制性管制是从上至下并且较为单调的，所以说统治具有一定的权威性，相反的是治理也作为一种手段是多样性和联动性并存的。统治走向治理是社会发展的必然趋势。在我国现阶段对于国家现代化要求之上，同样要求治理能力和体系也必须迈向现代化，对于“治理”的涵义界定采取更加细化深入的方法，才能逐步实现国家治国理政的新策略。因此，运用道德、法律等手段来对国家进行治理至关重要，这就替换了之前“统治”的方式。伴着时代的进步，国家治理的方法在进行着更迭，基于社会道德矛盾的涌现，逐步演变出“道德治理”一词。并且界定内涵为对国家治理中所涌现的道德问题进行管控调节。
..........................2.2 治理与道德治理的内涵
乡村的治理可谓算得上是国家治理当中“难啃的硬骨头”，在乡村治理当中道德治理更倾向于“短板”范围，习近平提到：“农村不能成为荒芜、留守的农村。”[6]解决乡村道德问题的方法不单是依赖国家从上至下并且较为单调的对道德进行建设，村民良心的制约与社会舆论的攻击不再是道德治理的主导因素，而是要善于发挥道德治理主体的作用，利用人类的协调合作性来逐步把乡村道德治理进化起来，丰富乡村道德治理体制的内容与实质，早日把乡村治理现代化的进程加速起来。
总而言之，我们必须进一步了解治理与道德治理的深刻含义，使其与乡村进行结合，只有这样才能得出我们需要的结论，探寻能够有效改善现状的乡村道德治理路径。
2015 年发布的《美丽乡村建设指南》中对美丽乡村的建设标准有明确要求，其中第十条规定明确指出，要开展道德法制的宣传教育，这就将美丽乡村建设和道德治理直接挂钩。并且针对村规民约的制定也提出了一系列的标准，把勤劳、崇善、诚信、文明等与道德密切相关的话题作为制定的重点。由此可见乡村振兴和道德治理之间密切相关。
从 1978 年 12 月党的十一届三中全会的召开到 2018 年 12 月改革开放四十周年大会的召开，新中国的这四十年是中国不断向世界展示自己辉煌时刻的四十年，中国用四十年的时间完成了西方国家用几百年的时间才能达到的发展成果。习近平曾指出“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。”
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3.乡村道德现状的淅川县案例分析 ................................. 14
3.1 淅川县移民村情况概要 ............................................. 143.2 淅川县移民村道德方面取得的成就 ................................. 15
4.乡村道德存在问题的成因分析 ....................................... 24
4.1 传统文化的影响 ..................................... 24
4.2 多元价值观的冲击 .................................... 25
5.乡村道德治理的路径架构 .................................. 29
5.1 发挥新发展理念引领作用 ......................................... 29
5.1.1 创新理念与乡村道德治理的融入 ................................. 29
5.1.2 协调理念与乡村道德治理的融入 .............................. 30
5.乡村道德治理的路径架构
5.1 发挥新发展理念引领作用
我国各省区的村落之间的状况可以说是各不相同。移民村的道德治理与普通乡村的道德治理也不能一概而论。但是想要达到预期的道德治理目的，使得能够“治理有效”，就不能丢掉最基本的策略与思想。新发展理念就是指挥棒、红绿灯。在进行乡村道德治理的同时，一定要使得头脑与行动与新发展理念相辅相成，努力使新发展的落实情况更上一层楼。利用新发展理念引领乡村道德治理，可以从创新、协调两方面入手。
5.1.1 创新理念与乡村道德治理的融入
要想把创新理念植入到乡村道德治理当中，重点是要开展符合当地特色的道德治理，开展当地居民可以接受并且理解的道德治理。把握治理的科学性，做到因地制宜。在我们走访的过程中，我们了解到一些移民村的村民对于治理以及道德治理的概念根本不清楚。如果我们去空谈道德治理应该怎么怎么，那么对于他们来说无异于听天书，所以我们要使道德治理更加“接地气儿”。乡村道德治理是文化的产物，想让基层干部能够理解透“道德治理”的精髓，让道德治理理念真正的深入，就必须与乡村的实际情况相结合。选择符合移民村的一种道德治理方式，是真正实现“治理”的良药。我国一直以来都是一个人口大国。不同的村之间存在许多差异，不论是从地理位置、村子规模还是从经济、文化发展上来看都是完全不同的。针对移民村这个特殊的村落，我们不能照搬其他普通乡村的道德治理模式。应该从道德治理村落的实情出发，在治理的过程当中突出道德治理需求、带着问题意识、以追求效果为主要目的。努力构建适合当地独特的道德治理模式。在此基础之上，移民村的治理应该秉承“创新”理念的精神。如可以在乡村开展“腐败自查”、“安全村评选”与“最美评选”等活动与方式。能够使得道德治理不再是一种不可转化、难懂的词语。在最大程度上改善乡村的民生福祉、最大效果上聚集乡村人心，最大范围内维护村民甚至全村的利益。...........................
6.结论
参考文献（略）