论马克思发展哲学与我国特色社会主义

一、马克思发展哲学的丰富内涵

(一）社会发展主体论

、主体在社会发展中的作用
人民群众是社会物质财富的创造者。一切物质财富都是通过劳动者的双手创造的，他们解决了一切人的吃、穿、住、用等问题。如果没有劳动者创造的物质财富，那么人类社会的一切就都无从谈起，人类也就不能生存和发展。
人民群众是社会精神财富的创造者。人民的物质资料的生产活动，为人们从事一切科学文化活动提供了物质基础。社会存在决定社会意识，以劳动人民为主体的社会实践,是一切科学、文化、艺术和发展的唯一源泉。
人民群众是社会变革的决定力量。人民群众既为社会创造了物质财富和精神财富，又创造并且改变着社会关系和社会生活。人民群众在社会革命的过程中的作用表现得特别突出。在阶级社会里，阶级斗争是推动社会发展的动力，生产关系的变革，社会制度的更替,都是通过阶级斗争来实现的。只有依靠先进阶级，依靠广大人民群众的革命斗争，才能实现社会制度的变革。历史上一切推动社会进歩的真正革命运动，实质上都是劳动人民联合起來摧毁那些腐朽社会制度的斗争。
2、制约主体发挥作用的限制条件
马克思所说的主体是"现实的历史的人"，是在一定的物质条件下进行各种活动的人，因而，主体的活动要受到社会条件以及社会规律的制约。良好的社会条件有利于人们进行各种活动，比如健全的社会制度、和谐的人际关系、健康向上的社会风气等。在阶级社会中，阶级关系是影响人们活动的主要的社会关系。此外，主体活动还要受到社会发展规律的制约。社会的发展始终遵循着不以人的意志为转移的客观规律，所以主体在进行改造世界的活动时，必须首先把握社会发展的一般规律，然后自觉地遵循社会发展的规律，只有做到这些，人的实践活动才能达到预定的目的。如果违背社会规律，不顺应社会发展的潮流，那么人们的活动就很难获得成功。
主体的一切活动都是以自然界为背景开展的，因此主体活动要受到自然条件、自然规律的制约。优越的自然条件，比如肥沃的土地、优越的地理位置、丰富的矿产资源等条件能够促进人们实践活动的完成。自然界是不以人的意志为转移的客观存在，自然界也有其内在的客观规律。人们在改造自然的活动中，必须尊重大自然的客观规律，否则就会遭到自然界的报复和惩罚，甚至会危及整个人类的发展。..............
....................

二、马克思的发展哲学是中国特色社会主义理论体系的思想来源

(一）马克思社会发展主体论是"以人为本"的思想来源

在马克思看来，整个历史就是人们的实践活动，人们进行实践活动是为了满足自身的目的，因为人具有主观能动性，是社会发展的主体。马克思研究社会历史的最终目的是让社会的发展能够为人的发展服务，最终实现人的自由而全面发展。新世纪，*********提出"以人为本"的科学发展观，与马克思的发展哲学的价值诉求是一致的，继承并且创新了马克思社会发展主体论。
马克思的社会发展主体论，强调社会发展的最终目的是为了实现人的自由全面发展。*********提出的"以人为本"其目的是为了推动我国经济社会的全面发展以及人的全面发展，它们的出发点是一致的，从这个意义上说，"以人为本"是对马克思社会发展主体论的继承。"以人为本"，就是要求我们党和国家在一切工作中，都要把人民群众的利益作为根本出发点，以得到人民群众的满意为最高标准，从而做到"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"。这又是对马克思的社会发展论的创新之处。
"以人为本"是一种正确的理论，它被纳入了我国经济社会发展的规划之中，形成了多种人本利益机制，包括以人为本的利益表达机制、以人为本的利益协调机制、以人为本的利益引导机制等。"以人为本"在经济方面丰富了马克思关于人的全面发展的理论，这表现在促进教育、就业、医疗等方面的公平，不断完善社会保障体系，改善人民的生活水平，增强人民的幸福感等方面。这些方面为人的全面发展提供了坚实的基础。在政治方面，"以人为本"要求我们要充分重视人民群众在发展中的重要作用，以使人民群众的民主权利得到充分行使。这就为人的全面发展提供了可靠的政治保证。在文化方面，在"以人为本"这一正确理论的指导下，我们应当着力提高中华民族的思想道德修养以及人民的科学文化素质，使人们的精神文化生活得以充实发展。而这正是人的自由全面发展的较高层次。在社会方面，为了给人们提供良好的生活和工作环境，我们必须健全相关的政策和法规，从而促进人与自然的和谐相处。..........
................

一、马克思发展哲学的丰富内涵..............2
(一）社会发展主体论...............................2
(二）社会发展动力论................................4
(三）社会发展规律论.................................8
(四）社会进歩论.......................................10
二、马克思的发展哲学是中国特色社会主义理论体系的思想来源..............15
(一）马克思社会发展主体论是"以人为本"的思想来源...................................15
(二）马克思的社会发展动力论是中国特色社会主义动力论的思想基础..........16
(三）马克思社会发展规律论是中国特色社会主义理论体系的理论基础........20
(四）社会进歩论是"可持续发展"思想提出的依据............................................27
三、马克思的发展哲学对中国特色社会主义建设实践的指导意义........29
(一）加快推进"技术跨越式发展"，实现生产力的跨越发展...................29
(二）辩证地看待社会发展过程中的代价....................................................31
(三）坚持人的自由全面发展以及全人类的共同发展的价值取向............32
(四）转变经济发展方式，树立以人为中心的全面协调发展观...........33
(五）大力推进文化体制的改革，发展文化生产力................................34
(六）必须扩大开放，推进发展与公正..................................................36

结语

生产发展是人发展的矛盾产生的根源和基础，所以我们评价人的发展情况，就应该把历史观和价值观统一起来进行综合评价，在这一评价过程中，我们应当把历史尺度放在更加重要的位置。这就告诉我们，当从历史尺度与从价值尺度所得到的评价相互矛盾时，我们应当把历史评价放在首位，否则，评价就会走向泛道德主义。在马克思看来，自由全面发展的人绝对不是自发产生的，而是在历史发展的过程中形成的，是以资本主义社会产生异化为基础而形成的。异化是个人能力的提升和人们之间关系普遍全面发展所必然要经历的阶段，对个人以及社会的发展有一定的消极影响，但是我们也要看到，异化在一定程度上也有其进步性。所以，我们要对异化作出合理的历史评价。
理论在一个国家的实现程度，取决于这个理论满足此国家的需要的程度。
历史上每一次重大发展、每一次深刻变革往往会引起对原有理论的重新认识和屯视。发展是当代1让界的主题，也是当代中国的主题。发展的实践需要发展的理论。为了减少发展的代价，使发展少走弯路，我们必须以正确的发展理论引导发展的实践。马克思的发展哲学是历久不衰的指导社会发展的正确理论，我们必须把它同现代化的实践相结合，只有在马克思的发展哲学这一正确理论的指导下，有中国特色的社会主义建设才能够顺利进行，中国的综合国力才能够得到快速提升，我们的社会才能更加和谐，全体人民的幸福感才能得到增强。