引 言
科学和人文的分裂与冲突由来己久。1937年,美国科学史家萨顿在《科学史与新人文主义》一书中提出了“科学人性化”的目标,呼吁建立一种新的科学人文主义的文化,使科学成为文化中的一个最基础的部分,在科学和人道主义之间建起一座桥梁。1959年,英国科学家和文学家C. P,斯诺在剑桥大学作了一场关于“两种文化”的著名演讲,讲稿后来以《两种文化与科学革命》为题正式出版。他指出存在着两种相互对立的文化,一种是自然科学家的文化,一种是人文知识分子的文化,两种文化之间产生了深刻的相互怀疑和不理解。1994年,美国生物学家格罗斯与数学家莱维特发表了《高级迷信:学界左派及其与科学之争》一书,率先打响了这场科学保卫战。1996年,著名的“索卡尔诈文”直接触发了一场席卷全球的由科学家、持实证主义立场的哲学家组成的科学卫士与后现代思想家之间的“科学大战”。许多著名的报纸,如美国的《纽约时报》、英国的《泰晤士报》等都参加了讨论;众多出版社,如普林斯顿大学出版社、杜克大学出版社、纽约大学出版社、哈佛大学出版社、牛津大学出版社等也都纷纷出版有关方面的著作,把“大战”不断推向高潮。正如K"索卡尔事件”与科学大战》编者在该书前言中所说:“这是一场真正的科学与人文的大论战,在人类思想史上,还没有出现过涉及面如此广泛的论战,它几乎涉及到人类文化的各个领域,吸引着全球如此众多的科学家、哲学家和人文学科的研究者的介入,而且这场论战已经进入到了大众传播媒介,引起了人们的广泛注意”①。
这场大论战的出现,决不是偶然的,它有着深刻的理论背景和现实背景。从认识论的角度来看,这场论战是两种文化的深层认识论的冲突在新的历史条件下的再现,具体表现为实在论—理性主义与社会—历史主义之争②。从现实背景分析,科学的“双刃剑”角色是一个不争的事实。文化的冲突,信仰的缺失,战争、饥饿和贫穷的存在,资源的掠夺性使用,环境的破坏,极端(恐怖)主义的暴行,功利主的盛行乃至科学技术自身的伦理问题和腐败现象也凸现出来,甚至愈演愈烈—人类面临着前所未有的发展危机!这一切,一方面应归咎于以机械论为基础的科学主义世界观,另一方面应归源于科学的外部社会环境对以科学为基础的技术的滥用。这场引起众多国际著名科学家和人文学者卷入的激烈论战在整个人类文化史上具有深远的意义。
本文仅以“科学大战”这种人类文化现象为引言和切入点,参阅中外学者对于科学与人文关系的阐释,对“科学”与“人文”的概念作一厘清,对后现代科学与人文的关系作一梳理,旨在为实现科学与人文的交融,为“科学”和“人文”的健康发展献出微薄之力。
本文从科学与人文的概念入手,依据“科学求真,人文求善”的哲学视角,对现阶段科学与人文的差异、分裂及冲突现象进行分析,探究科学与人文的本源,说明科学与人文在本质上是一个事物的两个方面,在它们表面的差异背后隐藏着更为深刻的关联,它们“同源共生互通,互异互补交融”,二者由分裂走向融合既是其自身发展的内在要求,也有社会发展的外在需求。最后结合党的十六届四中全会关
建社会主义和谐社会的决定,指出消除科学与人文的隔膜,促进二者的融通,既解决了我国社会发展的动力问题,也解决了发展的意义和价值问题。
参考文献
(一)论文类:
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[10]张芳喜:《科学与人文分离的原因探析》C.TJ .《理论与现代化》,2006 (4)
摘要 4-5
Abstract 5
引言 7-9
一、科学与人文及其相关概念的辨析 9-19
1、追溯科学与人文的历史 9-10
2、阐释科学与人文的概念 10-13
3、阐明科学主义与人本主义 13-19
二、科学与人文的二元对立 19-26
1、科学与人文的差异 19-21
2、两种文化主体之间的隔阂 21-23
3、反科学思潮的兴起及原因 23-26
三、科学与人文的融合 26-32
1、科学与人文的融合是人类社会发展的迫切需求 26
2、科学与人文的融合是个人生存、发展与自我实现的必然要求 26-27
3、科学与人文的融合也是二者自身发展的内在要求 27-32
四、科学与人文的融合对于构建和谐社会的重要意义 32-36
1、和谐社会的时代内涵 32-33
2、科学与人文:鸟之两翼,车之双轮 33-34
3、构建社会主义和谐社会要加大普及人文社会科学的力度 34-36
参考文献 36-38
致谢 38