1 绪论
1.1 研究背景
1.1.1 我国红色旅游蓬勃发展
2004年，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》，进一步明确了红色旅游在当前爱国主义教育活动中的重要性和紧迫性，同时使红色旅游纳入政府规划和发展范畴，极大地助推了红色旅游有序开展，红色旅游活动逐渐盛行起来。此后，国家又分别在2011年和2016年印发2011-2015、2016-2020两个纲要以进一步促进红色旅游发展。红色旅游作为党中央、国务院加强爱国主义教育重大战略部署中的一项重要举措迎来了新的发展契机。在2015年，全国红色旅游人次达到了10.27亿，总收入高达2611.74亿元，景区的数量增长到249个，这说明2004-2010年与2011-2015年两个红色旅游发展规划纲要发挥了不可磨灭的重要作用①。在随后的2016年，全国红色旅游景区人数和总收入更是分别达到了11.47亿人次和3060.9亿元②。在2016-2020年政府最新发布的《纲要》的推动作用下，数据显示在2017年18个红色旅游重点城市与109家红色旅游经典景区旅游总人数达8.01亿人次，旅游总收入达4719.2亿元，分别同比增长13.30%、22.14%③。目前，国内共有300处、约600家经典红色旅游景区，这些景区是红色旅游加强爱国主义和革命传统教育、培育和践行社会主义核心价值观、促进社会主义精神文明建设的重要载体。
1.1.2 红色旅游环境特性、红色记忆与感知价值的关系引入
旅游地的旅游环境是旅游业发展的重要载体，红色旅游环境特性主要是指红色景区所在地能被感知的旅游资源和硬件设施的总和，即旅游吸引物、旅游氛围、旅游设施。旅游者其行动依赖于动态的环境特性、政治与文化环境，通过结构嵌入、认知嵌入、文化嵌入与政治嵌入，嵌入于红色旅游建构历史记忆中，通过这种方式实现功能价值，社会价值，教育价值和最大化情感价值。旅游的感知价值基本上是游客对符号的解释。 旅游符号和旅游感知的价值是一种相互影响并相互融合的互动现象。通过旅游与客观世界的互动，人们形成了一个具有丰富内涵的广义旅游符号体系。旅游过程是记忆中符号的内部过程，符号的功能是对红色旅游文化内涵的一种很好的诠释，旅游的红色符号是表征红色旅游的内容，使参观者形成了对红色旅游的理解，游客通过对符号化的理解形成对红色旅游的深刻记忆和对红色旅游的独特感知。
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1.2 研究意义
1.2.1 理论意义
国内有关红色旅游的研究多围绕红色旅游资源开发、红色文化价值测度与传承等方面展开，较少涉及环境特性、红色记忆与感知价值的关系研究。红色记忆是感知价值红色文化、构建民族身份认同的核心，但红色记忆作为一种独特的集体记忆、社会记忆，也会随时间流逝而衰弱乃至被遗忘。红色记忆的传递与传承，需要红色旅游地保持对旅游者的持续吸引力，而研究旅游地环境特性、红色记忆与感知价值的关系对于红色旅游地的发展与红色记忆在旅游地的建构、保存具有重要意义。本研究通过对环境特性、红色记忆与感知价值的关系的研究能够丰富红色旅游研究的内容，拓展红色旅游的研究主题。
红色旅游活动是一项独特的旅游活动形式，每个红色旅游地不仅向旅游者提供吃、住、行、游、购、娱六大基本要素，更重要的是向旅游者传递其特有的红色精神与红色记忆。本研究运用结构方程模型探究红色旅游地环境特性、感知价值与红色记忆之间的相关关系，结合井冈山风景名胜区旅游资源开发现状，从游客与景区的角度为红色旅游目的地的发展提出针对性建议，有利于凸显红色旅游地的环境特性，打造浓厚的红色旅游地文化氛围，强化游客对红色旅游地文化符号表征的感知力度，提升游客整体感知价值，从而推动红色旅游景区更好的发展。
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2 文献综述
2.1 红色旅游研究
国外并没有红色旅游的概念，与之相似的是黑色旅游的概念（Dark Tourism）。Foley、Lennon（1996）初次提出“黑色旅游”的概念①，指到战争、恐怖政治事件、自然灾害等重大灾难的发生地从事旅游活动的现象②，而对黑色旅游的研究最初是在“遗产旅游”的背景下，把“历史原真性和旅游展示”作为切入点以暴力和战争两种旅游形式进行的③。红色旅游的官方概念是“把中国共产党在革命和战争期间领导人民所形成的纪念遗址和纪念碑作为传达者，并以革命的革命历史行为和革命精神组织游客的接纳。执行这些活动，开展有关研究和访问的主题的旅游活动”④，这个概念被大多数研究所引用。赵翠侠（2009）指出红色旅游应注重可持续的发展，将红色旅游市场化，开发应注意取好择优的原则，并重视旅游产品的整体功能⑤。左冰（2014）从政治层面分析进行红色旅游活动对政党认同产生的影响，指出人们的理性认知是政党认同的主要影响因素，红色旅游对人们的政党认同行为具有间接、正向的影响⑥。而随着红色旅游景区扩容与发展，徐克帅（2016）重新定义红色旅游：人们前往自1840年以来，国人为实现国家昌盛和民族复兴的伟大梦想而浴血奋战、艰苦奋斗的地点从事的旅游活动⑦。
除上述红色旅游的研究外，学者还着重对红色旅游的资源⑧、保护与开发⑨、产品⑩、营销等角度进行研究，研究内容丰富，既有针对性的发展方案，又有开发经验的总结，但研究区域集中，缺乏创新性等问题仍然存在，以红色记忆为切入点的实证性研究较少。
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2.2 红色记忆研究
学术界最早对于记忆的研究是从心理学、精神分析学的领域开始的，直到1925年Halbwachs首次在其撰写的《记忆的社会框架》提出集体记忆的概念11，学者们才开始从人文社会科学的角度研究记忆。而保罗·康纳顿（Paul Connerton）在其撰写的《社会如何记忆》中提出社会记忆的概念来代替集体记忆，强调记忆的连续性和可传递性①。国外初期对集体记忆的研究主要集中在视觉上的象征意义（Aase，
1994）②，随后开始关注记忆和遗忘，主要是随时间逐渐被遗忘的历史景观与建筑物（Michael，2010）③，如博物馆（Mark，2011）④、雕塑（Arnold，2011）⑤、战争纪念场所（Andrew，2013）等⑥。虽然学者们没有将集体记忆、社会记忆以及其他概念如历史记忆区分清楚，甚至各有偏好，但它们都强调了记忆的社会性⑦。
国内学者常以重大历史事件或现实问题等视角对社会记忆展开研究，并在各个领域取得丰硕的成果。薛亚利（2010）认为连接庆典与社会认同的桥梁是集体记忆⑧。此外，集体记忆理论也普遍用于剖析历史影视著作⑨。随着旅游业的发展，旅游活动成为构建、加强社会记忆的一个重要方式，旅游地也成为了记忆的最佳载体，更多的旅游者愿意参观战争的发生地⑩。
红色意味着革命，红色记忆虽是集体记忆的一种，但它具有特殊性11，红色记忆更强调记忆的社会属性和政治属性12，红色记忆是中国人民将其执政党发起革命建党建国的事迹以政治性思想叙事的形式加以呈现的过程。
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3 理论分析与研究假设 ····································· 143.1 环境特性与感知价值关系假设 ······························ 14
3.2 环境特性与红色记忆关系假设 ·································· 14
3.3 红色记忆与感知价值关系假设 ························ 15
4 研究设计 ······························· 17
4.1 案例地选取 ··························· 17
4.2 问卷设计 ···························· 17
4.3 数据收集 ···························· 18
5 数据分析 ······················ 20
5.1 问卷描述性分析 ······························ 20
5.2 感知价值、旅游氛围和红色记忆描述性分析 ······················· 21
5.3 测量模型检验分析 ···························· 22
5 数据分析
5.1 问卷描述性分析
对问卷第四部分的被调查者的人口统计学特征进行统计分析：
如表5.1所示，被调查的井冈山旅游者中，男性旅游者占比超过50%，男性旅游者比女性旅游者多48人。按照年龄段观察，
18-35岁的青壮年旅游者最多，其次为35-50岁的旅游者，而50-59岁，18岁以下和60岁以上的旅游者相对较少，均未超过16%，可以看出，井冈山旅游者主要以青年、壮年为主。学历方面，超过40%的旅游者是大学本科学历，其次是大专学历的旅游者，超过四分之一，研究生学历的旅游者超过6%，只有17.58%的游客教育水平在高中及以下水平，游客总体受教育程度较高。在接受调查的游客中，有超过半数的旅游者来自江西省之内的省市，有超过70%的旅游者来自江西省内，由此可见大部分的旅游者都来自江西省内。此外，被调查的旅游者中超过一半为共产党，其次是群众，占比为28.46%。在月收入方面，工资在5000元以下的旅游者最多，占比近50%，属于中等收入者，月收入为5001元-8000元的旅游者占比超过30%，而月收入8001元-12000元、12000元以上的旅游者占比最少。总体上，290个样本基本涵盖各个群体，具有代表性。
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6 结论与建议
6.1 结论
（1）本研究通过结构方程模型探究了旅游氛围、感知价值和红色记忆的相关关系，并首次尝试对红色记忆进行了实证分析，红色记忆作为红色旅游地的重要要素，本研究对延续和保护红色记忆具有显著意义。在本文的研究假设中，11个假设有9个假设最终得到了验证，即红色旅游吸引物正向影响红色记忆，红色旅游氛围正向影响红色记忆，红色旅游设施正向影响红色记忆，红色记忆正向影响功能价值，红色记忆正向影响情感价值。
（2）根据数据分析的结果，本研究发现参观井冈山红色旅游风景区的旅游者主要为“肃穆”、“沉重”、“崇拜”、“敬仰”等情绪，并在旅游过程中形成了对井冈山革命历史、中国红色文化新的认识，加深了井冈山革命历史的记忆、中国红色文化的记忆、对井冈山革命历史认识的偏差，并且体验到了当年的革命生活、丰富了革命历史知识。这一研究结论为不同类型红色旅游活动的红色记忆建构研究奠定了理论基础，为将来开展红色记忆的实证研究也提供了具体方向。
（3）在研究价值方面，本文的研究成果首先为红色旅游、感知价值、红色旅游氛围和红色记忆的相关研究奠定了基础，拓宽了红色记忆的理论、实证研究的方向，也根据研究结果为红色旅游地的管理方向提供了有效地管理建议，具有一定的理论和实践价值。
参考文献（略）