民俗学硕士论文参考范文：清末期黑龙江省汉族生活民俗

一、清末民初黑龙江地区简况

(一)社会背景
清末民初的黑龙江地区，在政治、经济、文化等各个领域都有所发展，取得了显著的进步。清初，从康熙朝开始在黑龙江地区置将军、副都统。到了光绪三十二年(1906年)，徐世昌出任东三省总督，开始进行东三省官制改革。奉天、吉林、黑龙江分建三省，各建行省公署，即以公署代替三将军衙门，省署之下又设立道、府、州、县等。光绪三十三年改行省，置巡抚，添设道、府、厅、州、县，裁撤副都统。民国建元，黑龙江巡抚改为都督。民国二年，设民政长。三年，改巡按使。五年，改省长，均称省公署。此后，为了适应经济发展和政治改革的需要，黑龙江省行政建制的变化频繁。
从甲午战争开始，各国资本流入东北地区，竞相在东北三省投资建厂，因此，近代科学技术和生产设备相继传入，传统的手工业生产受到机器生产的冲击，纷纷引进先进的生产设备，逐步向近代企业转化。同时，在清末新政的倡导下，东北三省举办实业，奖励工商，客观上对民族资本主义的发展起了推波助澜的作用。因此，20世纪初，黑龙江地区的民族资本主义经济迅猛发展，民族资本主义企业如雨后春笋般涌现，而且，企业规模不断扩大。
清末，近代报刊业逐步兴起，传播了新知识，开阔了人们的眼界。新式学堂在东北三省纷纷建立，把西方先进的教育方法引入传统教育体制，培养了大批新式人才，并且开始向海外派遣留学生，留学教育逐渐兴起，并开始走上有序的轨道。留学生学成归国后，“任本省学务，比年教育进步，师徒萃萃，实为派遣留学生之效”。〔4]充实了本省的师资力量，也输送了大量从事行政事务的专门人才。而且，西方社会科学和自然科学方面的新知识逐步兴起，并得到广泛传播。
(二)汉族人口的增长
黑龙江地区历史上是一个以少数民族聚居为主的区域，虽然早在十一世纪末就有汉族移民迁徙到黑龙江地区，但是，在黑龙江地区，汉族人口的数量并不多，这种状况一直持续到清朝后期。在清朝多次发布招民开垦和移民实边的命令之后，黑龙江地区的汉族人口才显著增加。以呼兰地区为例，乾隆十五年(1750年)时，呼兰地区人口4，420人，其中汉族人口只有1，711人，约占该地区人口35.%7;到宣统元年(1909年)时，呼兰地区人口增至673，370人，其中汉族人口665，336人，占该地区人口的98.%9，汉族人口总数在这巧9年间增长近四十倍。...................
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二、清末民初黑龙江地区汉族生活民俗简析

清末民初的黑龙江地区汉族生活民俗，受到时代和社会的影响，而呈现出独具特色的魅力，展现了时代变迁和历史发展的轨迹。清末民初黑龙江地区汉族生活民俗，既有传统文化的历史沉淀，又受到外来文化的影响和渗透，加之与北方游牧文化和土著文化相结合，是多种文化共同影响的产物，集合了诸文化的精华。清末民初黑龙江地区汉族生活民俗，再现了当时黑龙江地区汉族生活的历史原貌，使人们了解该地区社会进步的轨迹，既体现了地域的特点，又具有移民的特色。在此，从衣、食、住、行四个方面入手，对黑龙江地区汉族的生活民俗作一简述和分析。
首先，我们应当了解一下生活民俗的相关理论。

(一)生活民俗
民俗学的研究对象是民俗，民俗是“继承于民间又传承于民间的具有世代相习的传承性事象”，民俗的内容丰富，包罗万象，并且随着时间的推移，它的内容也在不断增加，因此，为了更好地研究民俗，有必要对民俗进行分类。居住、服饰、饮食、交通，即衣、食、住、行四个方面的民俗，与人们的日常生活联系最为紧密。在本文的基本史料《中国地方志民俗资料汇编》中，生活民俗的主要内容也是指人们生活中的衣、食、住、行四个方面。衣、食、住、行是人们日常生活中密切联系的四个基本要素，也是人们赖以生存的基本物质条件。那么，我们把与人们生活息息相关的衣、食、住、行四个方面的民俗放在一起，合称为生活民俗，它是民俗中有关人们日常生活的最为活跃的事象，也是可感知的、有形的、实在的文化传承。在人类悠久的历史长河中，无论是朝代的更迭，还是社会的变迁，也许民俗事象本身会发生改变，但在衣、食、住、行方面的传统的良风美俗，历经数代，以不同的形式流传下来，成为我们至今仍然沿袭和传承的生活民俗。同时，一些陈风陋俗，由于受到社会习惯势力和顽固势力的影响，依然苟延残喘，因此，我们必须擦亮眼睛，学会鉴别，对不良习俗予以摒弃。..................
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三、汉族生活民俗的特征、作用以及传承和变迁的背景..........31
(一)生活民俗的特征................................................................31
1、鲜明的地域特色.................................................................32
2、季节性差异明显............................................................33
3、等级性表现显著.............................................................34
4、极强大的包容性...........................................................35
5、多元并存的特点...........................................................36
6、变迁的不平衡性........................................................36
(二)生活民俗的作用.......................................................37
1、促进经济发展..........................................................37
2、是社会移风易俗的重要组成部分........................38
3、丰富了人们的生活...............................................38
4、促进人们思想观念的更新.....................................39
(三)生活民俗传承和变迁的背景..............................39
1、帝国主义势力渗透..............................................39
2、清末实行新政......................................................41
3、汉族移民的影响................................................42
4、经济的迅速发展...............................................42
5、先进思想文化的影响.....................................43

结语
从清军入关以后到清朝中期，黑龙江地区的人口构成比较单一，主要是土著居民和八旗驻防军，各少数民族是黑龙江地区的主体民族，其生活方式也主要以北方各游牧民族的生活方式为主，当时汉族人口数量非常少。随着清朝后期实行的招民开垦和移民实边政策，关内各省的贫苦农民如潮水般大批涌入，使得传统的农耕文化与北方游牧文化相互融合，移民文化与土著文化相互融合，形成了黑龙江地区独具特色的区域文化和汉族生活民俗。清末民初，随着时代的变迁，社会的进步，经济的发展，古老的东方文明不断遭受西方文明的碰撞，社会生活受到西方物质文明的剧烈影响，不断改变着面貌，再加上中东铁路的修建、日俄战争后实行的开埠通商，充当了黑龙江地区社会变革不自觉的工具。于是，黑龙江地区开始跨出封闭的世界，向近代艰难地迈进，开始了近代化的进程。
清末民初，黑龙江地区汉族生活民俗以其特殊的形式和性质，为清末民初的历史舞台增添了绚丽的色彩，再现了当时黑龙江地区汉族的生活面貌，帮助我们了解当时的社会生活，并且可以使我们鉴别良风美俗和陈风陋俗，有益于移风易俗和科学文明的生活方式的建立。
其特征主要有以下几个方面:
第一，鲜明的地域特色。俗话说:一方水土养一方人。正是北方的区域特点影响了人们的物质生活，造就了朴素、简约的生活民俗，使黑龙江地区汉族生活民俗的具有不同于其它地区的独特之处。
第二，季节性差异明显。黑龙江地区，寒冷多风，四季的差异显著，寒暑变化剧烈，在人们生活民俗上表现突出。................

参考文献
(一)史料:
1、丁世良，赵放:《中国地方志民俗资料汇编》(东北卷)、《中国地方志民俗资料汇编》(华北卷)书目文献出版社，1989年。
2、胡朴安:《中华全国风俗志》，上海大达图书社刊行，民国24年(1935年)。
3、《清实录》，中华书局，1985年。
4、《清会典事例》，中华书局，1991年。
5、《清朝文献通考》，浙江古籍出版社，2000年。
6、〔清〕吴振臣:《宁古塔纪略》，《龙江三纪》，黑龙江人民出版社，1985年。
7、〔清」方式济:《龙江纪略》，《龙江三纪》，黑龙江人民出版社，1985年。
8、〔清」杨宾:《柳边纪略》，《龙江三纪》，黑龙江人民出版社，1985年。
9、〔清〕西清:《黑龙江外纪》，《小方壶斋舆地丛钞》第一恢，南清河王氏铸版，王锡棋编，上海著易堂印行。
10、〔清〕桐城方拱乾:《绝域纪略》，《小方壶斋舆地丛钞》第一恢，南清河王氏铸版，王锡棋编，上海著易堂印行。