一、福山生命伦理思想产生的现实基础和理论背景
(一)现实基础——技术及其对生命的干预
众所周知,二十世纪中叶以来发端于美国、迅速在全世界扩展开来的第三次科技革命对于社会生产与社会生活的各个方面都带来了空前的影响。第三次科技革命以原子能技术、空间技术、电子计算机的广泛应用为主要标志,以信息、新能源和新材料、航空航天、生物遗传等为其主要内容,以科学和技术的紧密结合为主要特点,极大的提高了人们认识自然和改造自然的能力,扩大了人类认识和改造自然的活动范围,促进了社会生产效率的提高,加大了社会的现代化进程,人类的物质文明与精神文明获得了前所未有的发展;与此同时,科技革命的发展也带来了一系列棘手的全球性问题:人口爆炸,粮食危机,自然资源急速减少,能源过度消耗,生态环境的恶化等又使得人类社会面临前所未有的生存发展困境,如何面对和改善人与自然环境的问题——可持续发展问题成为近年来理论界关注的焦点。而在人们普遍对自己生存的外部环境引起重视并已经开始采取策略的同时,科学技术的另一只手已经悄然伸向了人的生命本身,令人的发展从“自然”变得“不自然”了。
1.技术及其现代特性
“座架统治之处,便有最高危险”。——海德格尔《技术的追问》人的发展与社会的变革无疑在很大程度上仰赖科学技术的发展,近几个世纪、尤其是近一百多年的事实证明,通过科学知识转化而成的技术手段和工具使人类生活发生了天翻地覆的变化,放眼我们生活的四周,无论小到个人的衣食住行,还是大到国家或地区之间的政治经济文化交流,无不仰赖技术手段与工具的运用,把“技术”一词从人类当代生产生活的词典中删除是一件无法想象的事情。然而,随着技术在人类生活各方面的日益扩张以及人们对它的依赖性的加深,人们对其的恐惧与担忧也油然而生,这已经表现在日益恶化的全球性问题中:粮食、能源、资源的急速减少、人口不断增加乃至爆炸、生态环境的日益恶化,这些问题迫使人们不得不重新审视科学技术与人的关系,究竟在何种条件下、何种程度上使用科学技术、该不该使用某些技术、如何使用这些技术都成为了人们面对的共同问题。科学家、社会学家、伦理学家、环保主义者、宗教团体以及政治经济方面的相关研究者,都把技术问题放入自己的研究范围之内,从不同角度对技术作出反思,而哲学家则是从对技术的本质和特征的追问上入手,来分析它与人的关系,以及技术给自然界、给人类自身和社会关系带来的冲击。....................
..........................
二、福山生命伦理思想的界定
(一)生命伦理问题的呈现
事实上,生物技术对于人的发展的促进作用是显而易见的,从认识论的角度讲,生物科学的发展使得人们对于自身的客观认识由宏观深入到微观领域;从实践的角度讲,生物技术手段在人类疾病的预防和治疗方面发挥着举足轻重的作用。人的身体素质的提高、寿命的延长、健康水平的提高这些作为人的发展的根本基础都有赖于生物科学技术的发展水平。然而现代科学技术并不满足于临床医学意义上的治疗与预防,为适应现代化大生产和资本主义市场的需要,现代生物科学技术在其发展过程中衍生了第二个重要用途——增强。增强泛指某项生物技术不是出于预防或治疗的基本保健目的,而是基于其他个人或社会原因在人体上的应用,最常见的如现代社会的医疗整容、美体手术,以及各种非治疗性药物等等。消费者可以通过购买和消费生物产品获得一个更加理想的身体和容貌,甚至性格个性,随着科学对人自身认识的不断加深,人们将有可能在更大程度上和更大范围内控制和改变自然规律对人本身发展的限制,从而使人的发展获得新的飞跃。
然而相比于其积极的作用,生物技术的消极影响并不明显,尤其从其两大用途上来看,在生物技术的“治疗”与“增强”之间很难划出一个明确的界限,换言之,在现代社会,由于很难区分“病态”和“正常”,因而,现代生物技术在“保护健康”的外衣之下无孔不入,从而带来了诸多社会法律问题与伦理道德困境。
福山作为美国布什政府“生命伦理委员会”委员,在详实可靠的第一手资料的基础上,对于现代社会存在的生命伦理问题做出了概括和分析,需要指出的是,福山所概括的生命伦理问题有些并非已经成为现实,而是他根据目前的生物科学技术的发展状况做出的预测,因而具有未来学的性质。在本文的第三部分,笔者将对福山生命伦理问题的探讨方式和内容进行分析。
在分析生物技术与人的发展的关系时,首先涉及到的是价值判断的问题。价值是人们对于客观物质世界的反映,它具有主体性的特征,因而人由于其民族、信仰、修养、文化、社会地位等等各种立场的不同,对于同一客观事物会形成截然不同的价值观念。但是作为人类整体而言,每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准,它具有一定的稳定性和持久性,因而在一些重大问题上,人们不分种族宗教与社会立场,对于客观对象具有相对统一的看法。具体就西方现代化进程而言,西方资本主义社会在其发展过程中形成了一套现代性的社会理念,这也就是福山在其历史理论中始终推崇的自由民主理念。.....................
..........................
三、福山生命伦理思想的辩证分析....................................31
(一)福山生命伦理思想的合理内核................................31
1.社会视角与问题意识........................................................31
2.生命伦理学理论的本体式探索........................................32
3.“多元”与“共识”的辩证思考.......................................33
(二)福山生命伦理思想的局限............................................35
1.含混的人性观......................................................................35
2.对自由民主与政治手段的笃信........................................36
四、对生物技术背景下人的发展的反思............................38
(一)马克思关于人的发展的基本理论.............................38
1.人的发展的基本内涵........................................................38
2.马克思对人的发展的三阶段划分....................................38
(二)正确看待生物技术与人的发展之间的关系..........39
1.从人的发展内涵看生物技术与人的发展的关系.................39
2.从人的发展的三阶段看生物技术与人的发展的关系.........39
(三)福山生命伦理思想的现实启示.........................................40
1.辩证地、历史地认识生物技术对于人的发展的作用........40
2.辩证地认识道德多元化及其人性论基础............................40
3.从实际出发建立切实可行的生物管理政策.....................41
结语.......................................................................................42
主要参考文献.................................................................44
结 语
我国的生命伦理学研究虽然刚刚起步,然而生物科学技术的研发和运用却始终没有停下脚步,福山在其著作中概括和展望的生命伦理问题在我国都有发生。在我国,“全国生命伦理学学术会议”已经从 2007 年开始成功举办了两次,来自国内哲学界、医学界和伦理学界等各领域代表在会上都发表了富有深度和建设性的观点。总的来说,目前我国集中讨论的生命伦理问题包括以下几个方面:干细胞研究、纳米技术、新药研发、生殖卫生与克隆问题、艾滋病与临床难题、社会责任与健康、知情同意权等等。从理论上说,则突出表现在两个方面:一方面,我国学者从中国哲学与文化出发,强调儒家伦理道德思想对于解决当今生命伦理问题的重要借鉴意义及其与西方理论的区别;另一方面,我国学者也积极汲取西方的哲学理论,从“尊严”、“语言”、“女性”等角度展开对于生命伦理问题的讨论。
总的来讲,我国生命伦理学研究的根本目的在于“在伦理学上应该怎么做和应该如何做的问题”,而射这个“的”的“矢”则是生命伦理学理论,也就是说,在分析当代社会生命伦理学问题的同时,必须理清相关的伦理理论,只有这样才能对目前纷繁复杂的生命伦理问题做出合理判断,并解决实际的问题,这与福山的基本思路是一致的。
本文写作之时,正值金融风暴在全球肆虐,随着跨国公司和金融巨头的破产和合并,社会生存与竞争空前激烈,在这其中,生物技术扮演着一个十分微妙的角色——一方面它可以满足人们改造身心的需要,另一方面则有可能掀起越来越无法控制的生命改造之潮。而就目前的世界经济发展态势来看,社会竞争的激烈程度有增无减。作为个人,我们只能一方面通过学习和实践中的努力来提升能力,而另一方面又不得不通过提高自身的“科技含量”争取在竞争中胜出。在这样的社会背景下,生物技术无疑具备巨大的市场潜力和广阔的发展空间。......
参考文献
1、[德]马克思,恩格斯:《马克思恩格斯全集》[M],北京:人民出版社,1979 年版。
2、[美]弗朗西斯·福山:《后人类未来——基因工程的人性浩劫》[M],杜默译,台北:时报文化出版企业股份有限公司,2002 年版。
3、[美]弗朗西斯·福山:《国家构建:21 世纪的国家治理与世界秩序》[M],黄胜强,许铭原译,北京:中国社会科学出版社,2007 年版。
4、[美]弗朗西斯·福山:《大分裂:人类本性与社会秩序的重建》[M],刘榜离译,北京:中国社会科学出版社,2002 年版。
5、[美]弗朗西斯·福山:《历史的终结及最后之人》[M],黄胜强译,北京:中国社会科学出版社,2003 年版。
6、[美]弗朗西斯·福山:《信任:社会美德与创造经济繁荣》[M],彭志华译,海口:海南出版社,2001 年版。
7、[美]恩格尔哈特:《生命伦理学基础》[M],范瑞平译,北京:北京大学出版社 2006 年版。
8、[英]安东尼·吉登斯:《失控的世界》[M],周红云,南昌:江西人民出版社,2001 年版。
9、[德]海德格尔:《海德格尔选集》[M],孙周兴译,上海:三联书店 1996 年版。
10、[美]托马斯·香农:《生命伦理学导论》[M],肖巍译,哈尔滨:黑龙江人民出版社 2004年版。
生物技术发展背景下的人的发展——生命伦理思想的哲学审视
论文价格:0元/篇
论文用途:仅供参考
编辑:论文网
点击次数:0
Tag:生物技术,人的发展,福山,生命伦理思想
如果您有论文相关需求,可以通过下面的方式联系我们
客服微信:371975100