伦理学论文范文：范达娜.席瓦的发展伦理观研究

第—章

范达娜.席瓦生平简介与生态女性主义思想概要
范达娜·席瓦是印度的第三世界生态女性主义代表者、社会活动家、科学哲学家和著作家。从小生长在热爱自然和女性主义氛围浓厚的家庭里，让席瓦有了形成生态女性主义思想的先天土壤。为了更好的认识和了解世界，席瓦选择通过学习物理和科学哲学，与此同时积极参与各种社会活动，并最终从中得到启示从而改变了工作方向和人生的重心。为了保护生物多样性和农业资源的完整性，席瓦建立了“Navadanya”基金会，依靠网络将基层人民的力量聚集起来，维护并推广有机耕种农业。与其他生态女性主义相比，席瓦的第三世界生态女性主义思想认为女性与自然的关系除了包含历史发展过程中共同被“边缘化”、“低等化”的经历，更包含第三世界女性有史以来积极投身自然、依靠自然、维护自然、热爱自然、与自然密切互动的主动关联;而对于父权制的批判席瓦则把矛头主要指向了父权制的产物—发展和现代科学，认为它们二者对自然的贡献和创造力的贬抑与否定导致了生态危机;对女性劳动的贬抑和否定导致了性别不平等和性别主义等。总而言之，跟其他生态女性主义相比而言，范达娜·席瓦的生态女性思想更加前卫，更具有群众基础和社会实践经验，因而理论也更加深刻，视角更为独特。

第一节范达娜·席瓦生平简介

范达娜·席瓦(、么 ndanaShiva)1952年11月5日出生于印度北阿坎德邦的台拉登，是印度的生态女性主义者、环保活动家、物理学家、科学哲学家和著作家。

一、受教育情况与初期工作

幼年的席瓦曾就读于奈尼塔的圣玛丽亚学校，并受教育于德拉敦的耶稣和玛丽女子修道院。出于对自然的热爱和对爱因斯坦的崇拜，席瓦在加拿大安大略省的圭尔夫大学学习时，选择通过学习物理来了解自然，拿到物理学理学士后，席瓦继续在该校深造，并获得了科学哲学文学硕士学位。1979年，席瓦完成全部学业，拿到加拿大西安大略大学的哲学博士学位。毕业后，席瓦在班加罗尔的印度科学学院和印度管理学院工作，从事跨学科研究—科学、技术与环境政策的研究。席瓦曾是当时印度最出色的女性核物理学家，但在认识到核系统对环境和健康的影响后，席瓦选择了转向，印度高科技与贫困共存的局面，又使席瓦质疑现代科技发展等同于“进步”并能“消灭”贫困的神话，故而转向研究科学与技术的社会与境。.......................
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第二节范达娜·席瓦生态女性主义思想概述

一、生态女性主义

自16、17世纪科学革命时期始，时至今日，在西方机械论的倡导下，人类为了自身利益和欲望的无限满足，肆意掠夺、开发和破坏自然。人类的这些行为得到了自然的报复:环境问题逐渐失控，生态危机日益严重，人类生存环境日趋恶劣，可持续性发展受到严重威胁……生态女性主义正在这样的语境下应运而生。“生态女性主义”这一学术概念，最早于1974年首次出现在法国作家弗朗西丝娃·德·奥波妮(Francoised’Eaubonne)的著作—《女性主义·毁灭》中，作者把女性受到男权压迫的女权主义观点和大自然遭受人类践踏的生态学观点联系在一起，号召女性发动一场生态革命来拯救自己、拯救地球—“目的不是建立一个所谓的更美好和更公平的社会，而是生存，让历史得以继续，而不是让我们像大洪水前的动物和鸟类那样消失。”这便是生态女性主义最原始最根本的诉求。①
20世纪70年代以来，伴随着环境保护运动的蓬勃发展和女性的大量参与，生态女性主义逐渐成型并有了自己的阵营。因此说，生态女性主义是一种由环境运动和女性运动汇流而成的文化思潮，以解放父权制世界观和二元化思维方式压迫下的女性与自然为出发点，寻求和探讨普遍存在于女性与自然之间的特殊关系，并倡导建立一种新型的人与人、人与自然的关系模式以及价值体系。也有人说，“它是一种结合了生态主义和女性主义双重视角的批评理论，它批判了对女性和自然的双重剥削。它是对人类中心主义和男权中心主义的双重解构。”②这种描述也是非常贴切的。
生态女权主义按其流派来说，可以分为文化生态女性主义、社会生态女性主义、自由生态女性主义、激进生态女性主义、批判生态女性主义、原住民生态女性主义、第三世界生态女性主义、马克思主义女性主义、社会主义女性主义几个不同的分支;主要的代表人物有卡伦·J·沃伦 (Karen·J·W翻比en)，查伦·斯普瑞特耐克(Charlene·Spretnak)，卡洛琳·麦茜特(Carolyn·Merehant)，范达娜·席瓦(vandana·Shiva)，玛丽娅·米斯(Maria·Mies)等。本文的理论背景就是范达娜·席瓦的第三世界生态女性主义思想。............
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第三章范达娜·瓦对全球化发展模式的探究...............27
第一节揭示全球化工具及手段.............................................27
一、摧毁本土经济的手段—“自由贸易’.......................27
二、窃夺粮食及资源的新一轮“圈地运动”..................29
三、自制的游戏规则—“知识产权”...............................30
第二节生态女性主义视角下的全球化—殖民主义.........32
一、民主政治上的“后殖民主义”................................32
二、生态环境的“恐怖主义”.......................................33
三、文化的“多样化”走向“一体化”趋势............33
四、第一世界对第三世界人民的经济剥削..................34
五、潜伏的资源战争.........................................................35
第三节解析全球化风险与危害.........................................36
一、工业化、技术进步和资本累计的另一面...............36
二、究竟是发展还是破坏?................................................37
第四章范达娜·席瓦发展伦理观的梳理........................39
第一节范达娜·席瓦发展伦理观的阐释......................39
一、范达娜·席瓦发展伦理的对象及关怀群体........39
二、范达娜·席瓦发展伦理的基本内涵........................40
第二节范达娜·席瓦发展伦理的核心价值观探析......42
一、建立各种判断发展的标准.....................................42
二、关注发展过程中的正义性.....................................42
三、尊重本土传统文化知识体系....................................42
第三节范达娜·席瓦发展伦理倡导的行为原则.........44
一、维护“生存资本”..............................................44
二、维护“公平正义”....................................44
三、维护“多样性”..........................................44
第四节范达娜·席瓦发展伦理观的时代价值.......46
一、赶超发展神话的解构..........................................46
二、合理看待全球化..................................................46
三、另一种发展的视角和思路.....................................46

结束语

席瓦作为印度的科学哲学家与生态女性主义者，为了印度人民的生存和发展奔走呼号，不畏强权揭露全球化给印度和世界带来的各种灾难。而中国作为印度的邻国，与印度有着许多相同之处:例如，同样是人口大国和农业大国，同样人均水资源匾乏，近几年GDP增速全球领先，在吸引外资等方面你追我赶……因而在发展的进程中很有可能面临着相同或者类似的问题，因此，研究范达娜·席瓦的发展伦理观在工业化、跨国集团和转基因粮食以及发展正义等问题上对我国有一定的启示作用。
作为拥有丰富、廉价的物质资源和劳动力资源的大国，中国早已成为跨国企业的发展目标。自改革开放以来，伴随着经济的快速发展，我国逐渐成为了世界的“第一加工厂”。不可否认，我国如此快速的经济发展受惠于经济全球化，但规模巨大的出口加工产业，也让我国承受了沉重的环境压力。2008年n月4日大洋网报道，国际环保组织“绿色和平”的最新调查发现，珠江三角洲的5家企业，包括4家港资企业和一家内资企业向珠江排放包括锰、铜在内的重金属和严重影响人体健康的有机化学物质的有毒有害物质。2009年官方通报130家跨国企业在我国存在环境违法行为，并且点名批评了三家跨国公司还存在环境违法行为，要么是直接排污，要么是噪音超标，要么是环保设施未完全到位。公众与环境研究中心主任马军在接受《第一财经日报》采访时透露，目前该中心掌握的在华造成水污染的跨国公司数量已达 260多家，造成空气污染的跨国公司数量有50多家，但目前只有8家企业通过了第三方整改审核。总之，跨国公司在我国的污染问题己经达到了相当严重的程度。

参考文献

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[2]刘福森.存在“发展伦理”吗?[J].哈尔滨师专学报，1999(2).
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[4]刘兵.从第三世界和性别视角反思全球化和发展观困】.中华读书报，2006.
[5]赵冰冰，刘兵.第三世界生态女性主义理论的若干特色[J1.中国女性主义，2005
[1] ndanaShiva&MariaMies. http://sblunwen.com/llxlw/ Eeofeminism.ZedBooks，1993.
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[5]卡洛琳·麦茜特，吴国盛译.自然之死「M」.长春:吉林人民出版社.1994.