马克思需要理论视角下大学生思想政治教育实效性探析

第 1 章 绪 论

1.1选题背景
大学生是祖国的未来，民族的希望，是全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，实现国家富强、民族振兴、人民幸福“中国梦”的生力军，大学生的思想政治素质关系到党和国家的兴衰。改革开放以来，特别是十三届四中全会以来，党中央多次强调要加强大学生思想政治教育。2004 年国务院发布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出“加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的任务。”党的十七大报告也明确提出，要“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。”党的十八大报告对新时期高等教育发展提出更高要求，要“推动高等教育内涵式发展”，“把立德树人作为教育的根本任务。”
近年来，在党和国家的高度重视下，我国大学生思想政治教育取得了一定成效。然而，在经济全球化的推动下，在我国社会主义市场经济不断深入发展的同时，多元价值观的碰撞也使许多意识形态领域的矛盾和问题日益凸显。大学生思想政治教育面临着许多新情况、新问题，实效性缺失成为亟待解决的难题。
思想政治教育的效果由其自身的教育性、对个人需要的满足性和对社会需要的满足性构成。大学生的需要与大学生思想政治教育的实效性是密切相关的。传统的大学生思想政治教育往往比较重视其自身的教育性和及其对社会需要的满足，对大学生个人需要的满足则重视不够。人的需要是人的本性，是人的行为的目标和动力，是大学生接受思想政治政治教育的内在动力，是实现大学生思想政治教育效果的一个内生因素。基于此，作者试图以马克思需要理论作为理论基础，探析大学生思想政治教育实效性与大学生需要之间的关系，从一个新的视角来探究提高大学生思想政治教育实效性的措施。

1.2研究意义
有效的思想政治教育，有助于维护社会稳定，促进社会发展并促进人的全面发展。需要作为人的本性，其能否得到有效的满足、引导和提升，对于实现思想政治教育的效果具有重要影响。因此，从马克思需要理论出发研究大学生思想政治教育的实效性问题，找到二者之间的契合点，并把这些研究成果应用到大学生思想政治教育实践中去具有重要的理论和现实意义。
理论意义：
第一，有利于巩固大学生思想政治教育的人性基础。“思想政治教育是做人的工作的，从这个角度早就有学者把思想政治教育学称之为人学。”需要作为人的本性，是人的行为的目标和动力，探究思想政治教育与学生需要之间的关系，坚持“以学生为本”，关注学生的需要，加强对学生的关怀和疏导，从而增强大学生思想政治教育的实效性，有利于巩固大学生思想政治教育的人性基础。
第二，有利于使大学生思想政治教育实效性的价值评判标准更加合理。按价值主体来分，思想政治教育具有社会价值和个体价值，思想政治教育的效果是否实现，既要看其社会价值是否得到实现，也要看其个体价值是否得到实现。传统的大学生思想政治教育往往比较重视其社会价值的实现，一味地进行灌输，而对学生的需要则关注不够，不能帮助学生解决实际问题，从而容易使学生产生反感情绪，导致思想政治教育的效果不佳。从学生的需要出发研究大学生思想政治教育的实效性，把对这一问题的研究从外部因素转到内部因素，不仅可以使大学生思想政治教育更加深入人性，也使大学生思想政治教育实效性的评价标准更加合理。
现实意义：
从马克思需要理论的视角出发研究大学生思想政治教育实效性问题，有利于增强大学生思想政治教育的现实性、针对性和实效性。大学生是祖国的未来，民族的希望，是全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的生力军。大学生思想政治教育以大学生作为教育对象，其效果如何关系到党和国家的兴衰。在传统的大学生思想政治教育工作中，教育者往往习惯从社会角度出发来决定思想政治教育的内容、方法等，而忽视了学生的需要，使思想政治教育成为脱离学生需要的外在灌输，其效果可想而知。大学生思想政治教育对象是大学生，其根本目的应该落脚在提升大学生的思想道德素质上，通过促进大学生的全面发展来推动社会进步。因此，大学生思想政治教育应该坚持“以学生为本”，在设计思想政治教育的目标、内容和方法时，不仅要考虑社会的需要，也要考虑学生的身心发展需要。学生的需要与思想政治教育效果的实现密切相关，正是学生的需要推动着他们去主动接受思想政治教育的内容并对它进行分析、选择、整合、内化和外化。大学生思想政治教育关注学生的需要，肯定学生的主体地位，尊重和提升学生的价值，帮助学生解决现实生活中遇到的问题，有利于激发学生接受思想政治教育的内在动力，促进学生的健康全面发展，进而提高大学生思想政治教育的针对性、现实性和实效性。

第 2 章 马克思需要理论概述

2.1 需要的内涵需要范畴
在马克思构建其唯物史观和剩余价值学说的过程中发挥着重要作用，同时也是马克思关于人的全面发展学说的逻辑起点。为了更深刻地理解需要的内涵，我们有必要了解其他学科关于需要内涵的界定。
马克思认为“人的需要是一种主观的意识，而需要的内容和满足方式是客观的。需要是人对物质生活条件和精神生活条件依赖关系的自觉反映”。第一，需要是以物质和精神生活条件为对象的，这些对象是“独立于人之外而客观存在的”。人作为对象性的存在物，人的需要是客观的，需要是人的“内在必然性”。第二，人的需要区别于动物需要。首先，从需要的产生来看，动物的需要仅仅出于本能，没有发展可言，而人的需要是人对其所赖以生存的外部客观条件的能动反映，是在实践基础上产生的，而且随着实践的发展，人的需要也会不断丰富和发展。其次，从满足需要的方式来看，动物只能被动地受自然界所控制，而人则不同，人通过实践活动来满足自身的需要，并使自己的需要不断得到改造和提升。

2.2 需要的特征
2.2.1 客观性
人的需要具有客观性，无论需要是否被人意识到，它都是一种客观存在。首先，作为需要主体的人，本身是一种客观存在。人作为自然界的一部分，具有客观现实性，是不以人的意识为转移的客观存在。其次，需要的产生和发展也是客观的。“需要由需要主体产生，但不意味着需要产生于人的主观意识。”需要是人对外部客观事物的反映，其产生和发展受客观规律的制约。再次，需要的对象是客观的。人的需要对象必然指向现实社会中的客观存在物，而不是指向某种虚无飘渺的事物。最后，人的满足需要的方式——实践，也是客观物质性的活动，实践的主体——人、实践的对象——物质世界、实践的手段——工具等都是客观的。
2.2.2 能动性
人的主观能动性决定了人的需要的能动性。第一，需要是人对其赖以生存的外部条件在大脑中的能动的反映，在一定程度上表明了人对外界的依赖性。动物对自然界也有依赖性，但是动物对自然界的依赖仅仅出于本能的需要，其不能将自己与它们的活动区分开来，“人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和自己意识的对象，他具有有意识的生命活动”。第二，人不仅能意识到自身需要，而且能根据实际改造自身需要，特别是精神性需要和社会性需要，也就是说人具有很大的可塑性。最后，人们满足需要的方式——实践也是一种主观能动性的活动。人不仅可以通过实践来满足自身需要，而且在实践过程中所创造的新的物质生活条件基础上，人又会产生新的需要，如此循环往复，无穷无尽。而动物的需要则是一成不变的，在满足需要的过程中，它完全受制于大自然，没有能动性，更没有发展可言。
2.2.3 层次性
人的需要是一个复杂多样的多维体系，马克思把人的需要划分为生存需要、享受需要和发展需要。生存需要是维持生命和繁衍后代的低层次需要，享受需要是追求更高、更美的需要，发展需要是最高层次的需要。他认为，生存需要和享受需要只是人们生活的手段，发展需要才是人生目的所在。实现人的全面发展，是马克思的终生诉求，也是共产主义社会的一个本质特征，同时也应该是个人和社会共同追求的目标。谈到需要的层次，美国心理学家马斯洛的“需要层次论”是典型的代表，该理论将人的需要细化为生理、安全、归属和爱、自尊、认知、审美、自我实现需要等七个层次，与马克思的需要层次论有异曲同工之处，但是马斯洛仅仅是从个人的角度来阐述人的需要，其致力于实现个人的理想抱负，实质上是资本主义个人中心主义的一种表现。

第3章 马克思需要理论与大学生思想政治教育实效性的契合........19
3.1 大学生思想政治教育实效性的内涵.....................19
3.1.1 实效性的内涵............................19
第4章 大学生思想政治教育实效性的缺失及原因分析....................26
4.1 大学生思想政治教育实效性缺失的表现.................................26
第 5 章 马克思需要理论视角下增强大学生思想政治教育实效性的对策..............................31
5.1 关注学生的需要，树立“以学生为本”的教育理念............31

第5章 马克思需要理论视角下增强大学生思想政治教育实效性的对策

5.1 关注学生的需要，树立“以学生为本”的教育理念
思想政治教育归根到底是做人的工作的，应该坚持以人为本。传统的大学生思想政治教育往往以社会为本位，对学生本身的关注不够，不能帮助学生解决实际问题，导致效果不佳。高校思想政治教育工作者必须转变教育理念，尊重学生在教育中的主体地位，坚持“以学生为本”，加强人文关怀，在满足社会需要的同时也满足学生个体的需要，实行二者的统一。
思想政治教育的社会价值和个体价值是辩证统一、相互联系、相互促进的，社会价值的实现有利于个体价值的实现，同时个体价值的实现也将推动社会价值的实现。思想政治教育既是国家和社会的需要，同时也是个人思想政治品德形成的内在需要，是个人发展的需要。大学生思想政治教育的根本目的和终极目标应该致力于促进大学生的全面发展，在实现个体价值的同时实现其社会价值。因此，教育者要转变教育理念，坚持“以学生为本”，充分尊重学生在思想政治教育活动中的主体地位，在思想政治教育过程中做到尊重学生、理解学生、关心学生，坚持一切为了学生，一切依靠学生，实施深入人性的思想政治教育。

结语
实效性就其本质而言，是属于特定价值关系中的价值属性问题，而价值则属于客体能否满足主体某种需要的属性。大学生思想政治教育作为一种客观实践活动，其能够满足其主体——社会与个人的需要的属性，便构成其价值——社会价值和个体价值。也就是说，大学生思想政治教育实效性问题，便是其社会价值和个体价值是否实现以及实现程度的问题，而判断大学生思想政治教育的价值是否实现及其实现程度，就要看大学生思想政治教育在多大程度上满足社会需要和个体需要。可见，大学生思想政治教育实效性的提高与其价值的实现及其对主体需要的满足具有内在一致性。判断大学生思想政治教育的实效性究竟如何，归根结底还是要看其满足社会需要和个人需要的程度。马克思主义认为，社会与个人是辩证统一的，社会价值与个体价值是辩证统一的，同样，社会需要和个人需要也是辩证统一的。
传统的大学生思想政治教育往往比较注重其社会功能和社会价值的实现，因而只是一味地“外在灌输”，而对于大学生本身则关注不够，忽视了大学生的内在需要，导致大学生思想政治教育效果欠佳。以马克思需要理论作为理论基础，从学生需要的角度出发来探索增强大学生思想政治教育实效性的对策，把对该问题的研究从外部因素转到内部因素，不仅可以使大学生思想政治教育更加深入人性，充分发挥思想政治教育的育人功能，也为研究该问题开辟了一个新的视角。要从根本上来增强大学生思想政治教育的实效性，就要坚持“以学生为本”，从学生的需要出发，在了解学生需要的基础上，帮助学生满足其合理的需要，并引导学生自觉调整其不合理的需要，使其形成科学合理的需要结构，并实现由低层次需要向高层次需要的飞跃，在增强大学生思想政治教育现实性的同时，真正激发学生接受思想政治教育的内在动力，促进学生的健康成长和全面发展，实现大学生思想政治教育的个体价值和终极目标，并在其个体价值实现的基础上推动其社会价值的实现，从根源上来解决大学生思想政治教育实效性缺失的问题。
参考文献（略）