论《18世纪经济学哲学手稿》中的共产主义思想及当代意义

第一节 资本主义社会中两大阶级对立的根源

马克思在《手稿》中，首先对资产阶级政治经济学进行了引用、分析、批判和发挥。主要从工资、利润、地租这三种不同的分配形式着手分析批判，进而揭示了无产阶级、资本家和地主这三个阶级的区别；并在这三种分配形式的对比研究中，论证了资本主义社会阶级斗争的必然趋势与无产阶级的历史地位和作用。为以后共产主义学说的创立奠定了坚实的理论基础。

一、从工资分析两大阶级的对立

在《工资》这个片断里，马克思主要对亚当 斯密所著的《国民财富的性质和原因的研究》中的一些观点进行了分析、深化和改造，从而提出了自己的看法和意见。这些具有鲜明政治色彩的战斗性思想，从客观物质上及客观历史必然性上论证了在资本主义制度下，只有无产阶级才是唯一最革命的阶级。
马克思认为，资本家和工人之间的敌对斗争是工资高与低的决定因素。但斗争的结果总是资本家获得胜利，因为，“资本家没有工人能比工人没有资本家活得长久。资本家的联合是通常而卓有成就的，工人的联合则遭到禁止并会给他们招来恶果。此外，土地所有者和资本家可以把产业收益加进自己的收入，而工人除了劳动所得既无地租，也无资本利息。所以，工人之间的竞争是很激烈的。”①由此可见，在资本家和工人的斗争中，一切优势都在资本家方面，因而资本家总是胜利的一方；工人总是处于被动的、受压迫的地位的，因而斗争总是以失败而告终。亚当 斯密看到了这些客观现象，但作为资产阶级经济学家的他把这种现象看成是无产阶级不可逃避的宿命，所以他不可能揭示出这种社会现象的内在原因。马克思与亚当 斯密不同，他站在无产阶级的立场上，深入揭示了隐藏在这些现象背后的根本原因——是由于劳动与资本、土地的分离。这个结论就与资本主义生产关系最本质的经济根源相接近了。从而拨开了笼罩在工人与资本家、地主阶级对立现象上的道德迷雾，抓住了深藏于后的本质的经济原因。马克思还进一步指出：“资本、地租和劳动三者的分离对工人说来是致命的”②这就是说，无产阶级只有起来革命推翻资本主义统治，消灭资本主义的生产关系，才能改变自己的生存状态，使自己获得幸福。..................
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第二章 《手稿》中共产主义思想的科学阐述

第一节 对空想社会主义的批判

马克思认为，私有财产得以产生的根本原因是异化劳动，所以要消灭私有财产、解放全人类必须消灭异化劳动。共产主义就是消灭私有、扬弃异化的学说。由于资本主义大生产使社会矛盾极大地突显出来，使废除私有财产的问题变得更加尖锐而被重新提起。虽然，在马克思之前的那些空想社会主义学说对这种社会矛盾进行揭露和批判，但却揭示不了这些矛盾的本质和意义，因为他们并不真正了解私有财产的本质。因此，马克思在阐述自己的观点之前对以往的空想社会主义进行了分析和批判。

一、对蒲鲁东改良主义的批判

蒲鲁东为了克服资本主义的不平等，提出“财产就是盗窃”，主张“工资平等”，企图用“提高工资”来消灭工资的不平等，马克思指出这种改良主义完全是空想。因为，在异化劳动条件下“工资和私有财产是同一的，因为用劳动产品，劳动对象来偿付劳动本身的工资，不过是劳动异化的必然的后果，因为在工资中，劳动本身不表现为目的本身，而表现为工资的奴仆。” 所以，“强制提高工资…无非是给奴隶以较多的报酬，而且既不会使劳动获得人的身分和尊严。”①即在异化劳动条件下，在资本主义社会里，工人的工资是异化劳动的直接结果，是维持工人奴隶般的生活的最低费用。而要改变工人的生活状态，只是依靠工资的提高和平等，是不可能达到目的的，因为这不是一个技巧问题，而是制度问题，如果不改变现行制度，像蒲鲁东那样，只是用口号、用呼吁来改变工人的生存状态——获得人的身分和尊严，得到真正的解放，只能是无法实现空想。

二、对傅立叶和圣西门空想社会主义的批判

傅立叶和重农学派一样，把农业劳动看成唯一的有生产性的劳动；而圣西门则把工业劳动看成劳动的本质。虽然二人存在着一定的差别，但他们都对同一个问题——劳动进行了批判，“劳动的特殊方式，即划一的、分散的因而是不自由的劳动，”①认为不自由的劳动是私有财产的弊病和它同人相对立的根源。但是，他们把不自由的劳动视为劳动的一种特殊方式，而没有看到它实质就是异化劳动。傅立叶和圣西门没有认识到这一点，所以，他们只是批判私有制，但并不主张完全消灭私有制，认为只要改变了劳动的组织方式，就可以去掉私有财产的有害性，就可以在保存私有财产的条件下，解决平等和社会幸福的问题。...............
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第二章 《手稿》中共产主义思想的科学阐述........................................................ 16
第一节 对空想社会主义的批判........................................................................... 16
一、对蒲鲁东改良主义的批判....................................................................... 16
二、对傅立叶和圣西门空想社会主义的批判............................................... 17
三、对粗陋共产主义的批判........................................................................... 17
四、关于“真正共产主义”的批判............................................................... 19
第二节 初步科学地论证共产主义....................................................................... 20
一、共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃............................... 20
二、共产主义是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有................... 21
三、共产主义是向社会人的复归................................................................... 22
四、共产主义是自然主义和人道主义的完成............................................... 24
五、共产主义是历史之谜的解答................................................................... 25
第三章 作为“中介”和“运动”的共产主义........................................................ 29
第一节 无神论：扬弃宗教神学的中介手段....................................................... 29
一、对“创造”概念的剖析................................................................................ 29
二、对宗教创世说的解答............................................................................... 30
第二节 共产主义：扬弃异化和消灭私有的中介手段....................................... 32
第三节 共产主义是实践的、精神的同步运动................................................... 34
第四章 《手稿》中共产主义思想的理论发展及其当代意义................................ 36
第一节 《手稿》中共产主义思想的理论发展................................................... 36
一、从《手稿》到《共产党宣言》的发展路径........................................... 36
二、《哥达纲领批判》对科学共产主义的丰富和发展................................. 38
第二节 共产主义思想的当代意义....................................................................... 39
一、消灭私有制和建立社会主义公有制....................................................... 40
二、扬弃异化和人的全面发展....................................................................... 40

结论

综上所述，通过对《1844 年经济学哲学手稿》中共产主义思想的研究，可以看出马克思是从经济学和哲学的角度，即在对资本主义国民经济学和几种空想共产主义批判的基础上，阐发了早期的共产主义思想。马克思不仅对早期共产主义的特征进行了阐述，而且突出强调了共产主义是对异化和私有制的积极扬弃，而消除私有、扬弃异化的共产主义是社会发展到下一阶段所必须经过的一个环节和中介，还不是“人类发展的目标”和“人类社会形式”，即不是人类社会的最终目标。
认识到共产主义是人类生成和发展过程中的一个环节而非终极目标，对今天我们研究马克思的共产主义思想有着重要的理论意义和实践价值。从理论研究的层面上看，这种认识有助于我们准确而深刻地认识和把握马克思的共产主义思想，把它作为一个丰富而开放的理论体系，随着社会的前进而不断对其进行丰富和发展，以保持其科学性和先进性。从社会实践的角度看，马克思的共产主义是一个历史发展的过程，而我们今天所进行的中国特色社会主义建设就是这个历史过程中的一个环节，只有把握好社会主义建设这个环节，才能实现共产主义这个美好的历史过程，所以，我们应立足当代，把马克思的共产主义思想作为一种崇高的社会理想，指引我们中国特色社会主义建设快速向前发展。