论管理学视角的《周易》思想

第一章《周易》与管理哲学

第一节《周易》概述

在我国历史上，《易经》一直被视为“六经之首”、“三玄之冠”。它是我国文化的源头活水，内容极其丰富。对几千年来的文化、政治、经济等各个领域都产生了极其深远的影响。按照古书记载，有《连山》、《归藏》、《周易》三部书称为“三易”。由于《连山易》和《归藏易》已经失传，所以本文所说的易经指的就是《周易》。

一、《周易》的基本内容

《周易》由两部分构成，一部分是《周易》古经，另一部分是《易传》。《周易》古经的基本要素为阳交“一”、阴交-”，把三交组合起来，构成八卦，即乾、坤、震、艮、离、坎、兑、異。八卦再组合起来，构成六十四卦，每卦均有六交。《易经》包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、交辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，交辞是解释每一交的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，三十卦。下经从咸到未济，三十四卦。
《易传》是阐释《周易》经文的专著。包括《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各交的交象，释卦象者称为《大象传》，释交象者称为《小象传》。《文言》共两节，分别解说“乾”、“坤”两卦的意旨。《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦交辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者阐发《周易》理之精微，二者展示读《周易》之要例。《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨易象产生于推展的重要依据。《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道。后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。“杂卦传”犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。..............
...........................

第二章乾卦、坤卦的管理哲学

第一节乾卦的管理哲学

一、从义理角度阐发乾卦的管理思想

乾：元亨利贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。尤龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。初九，潜龙勿用。《文言》：初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”初九交交辞“潜龙勿用”意思是巨龙潜伏在深渊，暂时不宜施展才能。孔子认为，这是比喻一种具有龙一样品德而隐居的君子。他不被世俗改变操守，不迷恋于成就功名。远离尘世不感到烦恼，所作所为不被世人称道也不感到苦闷。内心以之为乐的事情就付诸实施，深以为忧的事情则绝不去做，意志坚定而不可动摇，这就是潜伏的巨龙。
九二，见龙在田，利见大人。《文言》：九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰‘见龙在田，利见大人’，君德也。九二刚健中正，虽未得位，而大人之德已著，常人不足以当之。若有见龙之德，则为利见九五在上之大人矣。5九二交交辞“见龙在田，利见大人”意思是巨龙出现在田间，利于大德大才之人出世，孔子认为，这是比喻具有龙之品德的君子已经得到中正之道了。他谈吐平凡但讲信用，行动平常却能严谨有度。避开邪妄之事心存诚念，为世人做善事而从不自我矜夸，他高尚的品德广泛传播于人世，人人均受到感化。..............
..................

第三章震卦、巽卦的管理哲学.......................26
第一节震卦的管理哲学......................................26
一、从义理角度阐发震卦的管理思想.................26
二、从象数角度阐发震卦的管理思想.....................27
第二节巽卦的管理哲学..............................................28
一、从义理角度阐发巽卦的管理思想..........................28
二、从象数角度阐发巽卦的管理思想........................31
第四章坎卦、离卦的管理哲学.................................32
第一节坎卦的管理哲学............................................32
一、从义理角度阐发坎卦的管理思想...................32
二、从象数角度阐发坎卦的管理思想..................34
第二节离卦的管理哲学.........................................35
一、从义理角度阐发离卦的管理思想...................35
二、从象数角度阐发离卦的管理学思想..............38
第五章艮卦、兑卦的管理哲学..............................40
第一节艮卦的管理哲学.............................................40
一、从义理角度阐发艮卦的管理思想......................40
二、从象数角度阐发艮卦的管理思想.......................42
第二节兑卦的管理哲学...............................................42
一、从义理角度阐发兑卦的管理思想..........................42
二、从象数角度阐发兑卦的管理思想...................44


结语
21世纪是世界经济、政治、文化多元化的时代，也是中国飞速发展的时代。中国前总理朱镕基认为，管理和科技是带动经济发展的两个车轮。学习国外先进的管理知识，弘扬中国优秀的传统管理文化，对于我国社会和经济的发展是十分重要的。因此，挖掘《周易》的管理思想，从《周易》中寻求最原创性的管理智慧的，虽然是一项难度很大的工作，但是我不揣学力薄弱，仍愿意钻研探索《周易》管理哲学，希冀能够为中国管理哲学和中国的现代化事业贡献一份绵薄之力。《周易》文字简约，义理深厚，易学研究几千年来从未中断。本文研究《周易》八卦管理哲学，给每一爻赋予一定的节理意义，其中对卦爻辞的理解，包含在解释原义的基础上进行的发挥和延伸，以此作为从义理结合象数角度研究《周易》管理思想的切入点。以象数角度挖掘《周易》的管理思想，前人没有做过，有较大的难度。但有其独特的创新意义。
《周易》是中国传统文辉的瑰宝，它的价值是多方面的，对其管理哲学的探讨将会产生更多成果。由于条件的制约，特别是本人理论水平所限，本文只做了一些初步研究。今后，我还会对《周易》管理哲学进行持续的、更深入地研究，希望能够继续得到老师和专家们的指导。