梁启超合群思想研究

一、梁启超合群思想的提出

"群"这一概念在梁启超的思想中始终占有很重要的位置,且其"群"的观念涵盖面非常广泛,对梁启超来说,家庭、团体、社会、民族、国家等等都是群的不同形态。虽然梁启超没有给"群"做出一个完整、明确的定义,但是我们仍然能从梁启超对"群"错综复杂的论述中得出结论:"群"是一个多层次的具有高度凝聚力的个人共同体概念。我们不能把这一概念简单地等同于国家或天下,因为"群"不但随着梁启超思想的发展经历了一个逐渐清晰地过程,而且梁启超对不同层次的"群"也有不同的侧重。晚清时期,国家与社会刚刚从传统的"天下"中分离出来,两者并没有相互分化,而是形成了 "群"的不同层次,加之受近代民族危机和西方国家理论的影响,梁启超所侧重的"群"既是最终的民族国家,又是民众自治形式的社会。"社会与国家之间不仅不是对抗的,反而形成了一个积极互动的公共"群"的网络"?。
从梁启超对"群"的运用来看,"群"还有动词上"结成群体"的含义,这与"合群"基本上具有一致的意义。"群"不仅是一种民族国家的制度和观念,还是一套相应的宇宙论和社会观。"合群"被设想成万物存亡的本质自然规律,同时更是人类社会政治的整合原则,他将"群"看做是宇'和社会趋于群体整合和团结的观点,并相信这有利于将中国整合为一个有凝聚力的组织良好的政治实体。此时,"合群"便具有了复杂的内涵,一方面,既包含着现代性的"民族国家"意识,又含有现代性的民间社团组织意识;另一方而,从"群"本身来讲,"群"不是一种形式上的结合,而是具有高度的整合性和凝聚力,充满着体結祌"的内在联系的休。

(一)近代的民族危机

淸朝末年,中危机伏。尤其是午战争后,中国n益而临被瓜分的危机。在救亡图存的道路上,公.书激发了梁启超的救国热情,而戊戌变法和庾子之役的失败,^:?启超看到无论是体制内的和平变革还是体制外的武力革命,都而临^改造中国的巨大闲难。因此,他转而.j普通民众,认识到发国民,培养合群意识,增强群体团结对于挽救危亡的重要性,"介众人之识见以为识见必智,反是则愚;合众人之力量以为力量则必强,反是则弱。故合群者,战胜之左券也。".................
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二、建构近代社会合群理念

马克思认为,国家是社会发展到一定阶段时,阶级矛盾不可凋和的产物,社会是孕育国家的母体,"国家是一个以集中的公共权力为中心构建起来,用以统治、管理和服务社会的组织,相对而言其基本特征是政治性。"家与社会是两种不同的人类组织形式,有着不同的角色定位与功能分工。中国自秦汉以来,在政治体制上一直实行中央集权的专制统治,统治者建立了一套从中央到地方的严密社会控制系统,国家对社会实行全能管理和严格控制,这样一来,致使国家与社会的界限不清,在国家强有力的控制下,社会消融于国家。中国几千年来一直保持这样的社会结构,到了近代,在列强入侵和内忧外患的刺激下,国家与社会的关系发生了深刻的变化。社会的各种群体蓬勃兴起,积极寻求各种方式开拓活动空间,个人与社会的独立性和自主化程度空前提高,为合群理念的培育提供了基础和条件。

(一)社会转型出现的新群体

群体是一种社会现象,它通常是指为实现某个特定目标,由两个或以上的相互作用、相互影响、相互依赖的个体组成的人群集合体,而且是界于组织和个体之间的人群集合体。①新群体的出现是近代社会转型的产物,清末民初是近代中国社会发生深刻历史变革的重要时期,这一时期中国传统社会和政治体制所依托的士农工商的四民社会结构发生了空前错动,出现了前所未有的社会分层和社会流动。新的社会力量幵始出现,新兴知识分子从传统士群中分化出来,近代企业家和军人群体崛起,进步知识妇女群体也开始觉醒,这都深刻影响了中国社会发展的历程。

1.新型知识分子群体

中国的士绅阶层自古以来就是一个特殊的社会群体,他们在政治、经济、社会等方面都具有一定的特权,在朝则辅助君王治理天下,在野则以精英自居领于地方,在一定程度上可以被视作统治阶层或准统治阶层,"今日之士,他之官也。"②梁启超在关于学校和教育的文章中多次论及"士"的地位和作用,认为他们是知识和道统的代表,是四民之首,起到社会表率和维持封建社会稳定与平衡的作用。在公车上书前后的几年中,以梁启超等人为代表的进步士绅阶层深受变革思想的影响,这种变革涉及到社会价值观和人格理想的根本转变,他们幵始向传统秩序中一些重要的价值观和制度提出质疑和挑战'山'此产生的分裂则预示着传统士绅阶层分化的到来,而正是这一分化,标志着一个新的重要的社会群体——中国新型知识分子的出现。..................
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三、建构近代社会合群理念...................................................................................................... 20
(一)社会转型出现的新群体，......................................................................................... 21
l.新型知识分子群体.................................................................................................... 21
2.近代企业家群体........................................................................................................ 22
3.军人群体...................................................................................................................24
4.进步知识妇女群体.................................................................................................... 24
(二)新群体培育社会合群理念...................................................................................... 25
1.群体认同心理和群体归属感................................................................................... 25
2.群体与个人利益一致性激发个体责任意识........................................................... 26
3.依托群体伸张个体权利的意识…............................................................................ 27
4.群体内部秩序的优先性培育个体的规则意识....................................................... 28
(三)社会合群理念的价值意义...................................................................................... 29
1.群体的利益扩张潜力促进市民社会的发育........................................................... 29
2.群体自治推动国家分权于社会…............................................................................ 31
3.培育国民独立人格和权利主体意识....................................................................... 32
四、建构新的“国群”理念...................................................................................................... 32
(一)“国群”理念的近代转型........................................................................................ 33
1.新世界秩序观的形成................................................................................................ 33
2.民族共同体观念的形成............................................................................................ 33
3.建构国家理性观念.................................................................................................... 34
(二)合“国群”理念的特点.......................................................................................... 36
i.民族认同、国家认同、文化认同三位一体........................................................... 36
2，社会一国家互动与协作理念................................................................................... 38
3.国家至上思维框架下的群己互赖关系认知........................................................... 40
(三)合“国群”理念的价值意义.................................................................................. 41
1.挽救道德和信仰层而的意义危机........................................................................... 41
2。挽救政治层而的秩序危机....................................................................................... 42
五、梁启超合群思想的现代启示.............................................................................................. 43
(一)完善公众利益表达机制.......................................................................................... 43
(二)确保公共利益的实现.............................................................................................. 44
(三)推进当代公共领域的公民伦理建设...................................................................... 46

结语

中国社会被众多学者称为"伦理木位"的社会,缺乏-种"合理而有系统地"组织社会生活的公共精祌。梁漱溟甚至认为中国人从来没有真《意义的"柒团生活",缺少"社群"生存体验和实践经验。一个佻成而有序的公民社会,既是-个能够凸显公民价值和权利的社会,又是一个积极倡导公K责任意识和参与意识的社会。只有这样,才能真正形成公民与国家、社会与国家的互动关系,也只有在这样动中,和社会的目标才能一歩步变为现实。梁启超的"合群"思想从社会和家两个层(,给提出了公共领域内的公共精祌建设的课题,直到今天,仍然:H有极大的启示意义。
梁启超深信道德的本质在于合群,并试图通过"公德"来分析处理私人交往与公共交往生活的关系。他对"公德"阐述虽然与现代意义上的公共伦理有相异之处,但是在公德培养过程中对新民人格的塑造,对于当代公民伦理的建设仍然具有借鉴意义。我们要积极吸收公民社会建设的成功经验,培育公民伦理意识,促进民主理念的成熟发展,在总体上形成良性的公民伦理环境。