一、绪论
（一）选题缘由
人权问题是广受世界关注的热点问题，也是一个既复杂又具体的理论和实践问题，有时甚至上升为政治热点问题。对人权问题，世界各国各有各自的理解，有时甚至观点尖锐对立。当前各国人权斗争日益激烈，在这一国际形势下，我们当然不能也不必回避这一现实。这一复杂的形势要求我们必须继续坚持马克思主义的科学的人权观、结合我国的国情，用事实强有力地反击西方的“人权攻势”，并不断自我完善、进一步推进有中国特色马克思主义人权理论的发展。邓小平人权思想是结合马克思主义人权观和中国的国情而形成的符合中国实际的人权理论。所以，当前非常有必要深刻学习邓小平人权思想，邓小平人权思想在我国现阶段的人权构建和发展中必将发挥重大的指导作用。
邓小平人权思想在邓小平理论体系中是非常重要的组成部分。我们把邓小平人权理论概括为邓小平人权思想，主要是因为邓小平的人权论述不仅继承和坚持了马克思主义人权观的立场与观点，更重要的是在此基础上结合中国国情和国际形势做出进一步的发展，形成有自己特色的符合当今中国国情理论体系，这就形成了邓小平自己的新的观点和立场。当前学习邓小平人权思想，对坚持具有中国特色的人权观、正确看待和处理国际人权的争论问题、不断在国际人权斗争中取得新胜利具有重大的理论和现实意义。从理论意义上讲，邓小平人权观是我们批判西方主要霸权国家所持错误人权思想的理论基础和客观依据。以美国为首的西方霸权主义国家打着保护人权的幌子，肆意干涉他国主权、内政。邓小平人权观提出要在坚持四项基本原则的基础上进行人权研究，有力地反击了各种敌对势力以人权问题为借口对我国的歪曲和攻击。
（二）研究现状
近年来，学术界掀起一股讨论新时期人权思想的历史演进历程的热潮。学术界从不同的维度、以不同的视角对其进行阐释与概括，五个阶段说：1978 年12 月，十一届三中全会公报指出：“宪法规定的公民权利，必须坚决保障，任何人不得侵犯。”李步云认为，十一届三中全会，明确了保障公民权利、法律面前人人平等等重要理念；尤其是强调民主法制，这也是个人权问题——民主首先是人的民主权利，法制是为了保障人权。它标志着我国人权保障的新开端。
1、邓小平人权思想形成的条件
关于邓小平人权思想的理论基础，当今学者们一致认为：邓小平坚持和继承了马克思和恩格斯人权思想的基本立场和观点、毛泽东的人权观，并吸收融会了现代人权理论发展过程中出现的积极成果。关于邓小平人权思想形成的时代背景，学者们认为这一思想是在与西方“人权外交”作斗争的过程中产生的。邓小平严厉驳斥了美国人权论的种种谬误，严正声明了中国的基本人权立场，并且在总结我国人权发展状况的基础上提出一系列保护中国人民人权的主张，从而形成了符合国情的中国特色人权思想。
2、邓小平人权思想的内涵
杨光在《邓小平人权思想研究》认为，社会主义人权的主体是大多数人；生存权与发展权相比是首要人权；人权是具体的；关注少数民族人权问题；国家主权神圣不可侵犯。人民是邓小平人权思想的立足点。
二、邓小平人权思想确立的理论基础与实践依据
任何一种理论的创立都离不开前辈的优秀思想和文化成果。邓小平人权思想以马克思主义人权观为基点，并结合中国实际，吸收人类关于人权思想的一系列优秀成果，并结合当代中国人权的实际状况和时代特征，提出了关于有中国特色的人权问题的基本立场及观点。可以说邓小平人权理论是全党集体智慧的结晶，虽然他没有对人权做出一个明确的界定，他的人权理论不仅仅存在于他的各种场合的讲话中，而且体现于党和政府制定的各种人权文件中。1991 年国务院发布的《中国的人权状况》科学阐明了党和政府对人权概念的理解，“人权是一个伟大的名词，人权的范围十分广泛，不仅包括生存权、人身权利和政治权利，而且包括经济、社会和文化等各方面的权利，不仅包括个人权利，而且包括集体人权，享有人权的主体不是少数人，而是全体中国人民。”这一概念是在邓小平人权理论指导下界定的，因而也必然符合邓小平人权理论的要求。它表明，人权概念已经突破了以往极具政治色彩的生存权和发展权狭窄的范围，将生命权、财产权、平等权、参政权、公共事务参与权、自由权、经济、社会和文化权、代表权利、自决权、发展权等都包括在人权的范围内，从而说明人权的外延是不断发展的。
（一）中国古代人权思想是邓小平人权思想的民族化养料
中国古代没有“人权”的概念，仅出现过“权利”一词。其实“权利”的实质是“人权”的另一种表达。中华民族一直是一个尊重人的尊严和价值的民族。有资料记载在遥远的古代，我们的先哲们就已经提出“民为贵”思想，认为“天生万物，唯人为贵”，其中蕴含着人权思想的萌芽（如原始的自由、平等观念）。中国古代优秀的人权文化基因，彰显了中国人权深厚的历史文化根基。毛泽东同志曾经说过一句名言：“从孔夫子到孙中山，我们都要认真研究。”这是一部“不可割断”的中华民族的优秀文化思想传统，不懂得这一部不可割断的优秀民族文化思想，就不可能真正地懂得中国人权思想生成的文化根基。江泽民同志更加明确地指出：“重视人的尊严和价值，是中华民族的传统美德。我国古代先哲提出的‘天地之间，莫贵于人’、‘仁者莫大于爱人’的思想，在社会中有着深厚的影响。“中华民族历来尊重人的尊严与价值。”
三、邓小平人权思想蕴含的特征............................................................................12
（一）人权的主体是绝大多数人..................................12
（二）人权是具体的，是属于一定阶级一定国家的..................13
（三）人权内容上强调经济权利是最基本的权利....................15
（四）国家主权高于人权........................................17
四、邓小平人权思想理论内涵阐释........................................................................20
（一）人民是邓小平人权思想的立足点............................20
（二）共同富裕是邓小平人权思想的基石..........................21
（三）独立与民主是邓小平人权思想的主题........................25
五、当代贯彻邓小平人权思想的实践向度............................................................29
（一）经济建设，大力发展生产力................................29
作为中国改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平继承了马克思主义的唯物主义原则，对中国社会主义现代化建设和改革开放等重大问题的思考和指导，都是从中国的实际情况出发制定一系列符合中国国情和有利于中国发展的路线、方针和政策。研究邓小平人权思想，不仅要立足于指导国际人权斗争，更好立足于指导我国国内人权建设。必须着重于从三个方面重点把握，首先，把握邓小平人权思想的深刻内涵。这是邓小平运用马克思主义原理，结合本国实际问题的又一典范。为我们观察人权状况，提供了科学的世界观和方法论。邓小平指出:“我们说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实采取实事求是的态度。一切从实际出发”因此，它是历史的、相
对的。