第一章社会系统中自组织现象
社会科学存在自身的解释重点，如果将社会科学的性质进行概念性假定，那么其核心问题在于如何去对社会系统的行为与活动作出合理性解释。当前的很多社会研究方法都将研究重点局限于社会系统中的局部，而不是将社会系统作为具有层次结构的高度复杂的整体来进行观察。因此，从简单性与个体的视角出发，以科学还原论的方式进行定量研宄，不仅割裂了组成系统的个体与系统之间的关系，而且将导致理论与研究之间愈加分裂：对个体行为的解释不能够替代以社会系统行为为重点的解释。
1.1具有复杂性和层次结构的社会系统
社会系统是复杂系统，乔斯林等人为复杂系统做出了以下描述："任何由大量相互作用的部分所组成的系统，它们所有的活动都是非线性的，并且在自由选择基础上展现出典型的、按等级划分的自组织现象。"②社会系统可以被描述成一个实体，它由大量的高层次的互动系统所组成。
1.1.1社会系统的不可简化性
对于社会系统而言，它不可能忽略构成其自身的元素，即不能被简化。在考虑任何分析方法或认识论的发展时都要注意到不可简化性对于社会系统的重要性。对于具有复杂性的社会系统而言，其总体不可能比其自身更为简单。复杂性科学告诉我们任何事物都是相互联系的，如果想要采取低风险的选择，那么将被迫采取维特根斯坦的《逻辑哲学论》中的命题，即"世界包括所有的情况。"③德国社会学家卢曼提出将社会系统简化的理念，他认为系统要在复杂的环境中存在，就必须发展出一套降低环境复杂性的方法，卢曼系统理论的基本思路是行动者通过相互沟通形成一定的系统。④社会系统的基础源自沟通，而沟通是降低系统复杂性的有效手段。他虽认识到社会存在的高度复杂性，并提出通过建立信任系统来化解复杂性并简化社会生活，但他没有意识到社会的复杂性的根本来源在于社会成员自身的复杂性，因此，任何试图超越社会成员自身而在纯理论的层面建构系统化的系统体系是不现实的。因此，如果忽视社会系统中存在的各种组分以及部分之间的复杂相互作用，不仅是不可行的，而且这样的做法带有相当大的危险性。.............
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第二章社会系统自组织的特征
2.1社会系统的开放性
贝塔朗菲对系统做出如下定义："处于自身相互关系中以及与环境的相互关系中的要素集合。"《'以系统与外界的关系作为分类标准，可以分为开放系统与封闭系统。开放系统与外界环境之间存在着信息与能量的交互，与此相反，封闭系统与外界不存在互动关系或只存在非常有限的互动关系。哈肯曾指出："社会系统在协同学的意义上像一个开放系统，不断有新的发现和思想注入其中。"②在这里，哈肯认为社会系统内部各个层次之间存在着相互作用，存在着信息交流，进行着种种交换、更迭和代谢。社会系统自身与外界环境存在着物质、能量、信息交流。社会科学的知识体系隶属于认识论范围，而且作为一种社会活动，其产生和发展是自身内在逻辑与社会历史条件综合的过程。这也就是说，社会系统作为一种系统，首先具有开放性的属性。其次，社会系统的产生和发展，取决于自身结构的历史变化和所处历史时代的内外界环境影响。社会系统开放的属性要求其从外在环境中不断地汲取物质、能量以及信息，从而获动力源将原有的社会结构推演至新的结构，致使了社会系统的进化。作为开放系统的人类社会相比其他自然系统而言，具有一定的特殊性。社会系统同外界进行物质、能量和信息的交换，不只是一个生物学、化学、物理学等过程，其在本质上是一个社会系统开放化的过程。
2.1.1社会系统同外界交换过程的特殊性
社会系统与外界进行能量、物质、信息的交换是具有目的性与意识性的自发过程。作为社会系统构成的主体，人类活动的目的性在于社会系统对人类需要的满足程度上，即人类的目的所指向的不是系统内既定的存在物，而是社会系统中不具有的但在社会系统外可能存在的物质、能量或信息。因此，社会系统同外界进行交换过程的本质是人类将"社会系统外部存在物"转化为"社会系统内部存在物"的过程。例如，工业通过化学及冶炼的手段，将矿石转化为金属制成品，而后又将金属应用于社会生产，制造出各种工具；种植业将土壤中的营养成分与自然系统的光合作用相结合，生产出农业产品，再将其制成食物。..............
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第三章社会科学中的自组织问题的意义...................25
3.1社会科学中的自组织问题的本体论意义............25
3.2社会科学中的自组织问题的认识论意义............28
3.3社会科学中的自组织问题的方法论意义............29
结束语
从真正意义上的自组织理论创生至今，经过了从哲学思辨到客观实证的过程，自然科学揭示了人类认识范围内大部分结构的复杂性，从以往的静态式研究转化为动态式研究，并通过自组织涌现的方式对机械还原论进行了重新定义，用包含的方式将还原方法论逐渐纳入了自组织研究方法的特定情况中。在自然科学的自组织问题向社会科学的自组织问题过渡的过程，自然科学的理论探索在一定意义上影响了社会科学的研究方向。试图采用自上而下的定律和方法对社会系统的复杂性进行研宄从而把握社会科学的所有性质的思想逐渐被整体性思维所打破，曾经作为绝对世界观的机械论、还原论与形而上学观念对现实世界的割裂也逐渐由跨学科的自组织理论慢慢抚平。可以说，社会科学中的自组织理论对社会系统研宄如何的科学化与合理化引入正轨，总结和概括了社会科学的发展成果，在一定意义上正确把握了社会现象之间的关系与矛盾，发掘出社会系统正常运行及积累进化所需的动力。社会科学的自组织理论根植于现代科学发展的基础上，是后者在本体论、认识论与方法论上的重要思想工具。自组织理论的研究领域横跨自然科学、社会科学和人文科学，提供了实际有效的指导思想与可实践的研究方法，并且跨越了文化与意识形态之间的差别，在全世界范围内都具有相类似的研宄成果。虽然社会科学的自组织问题不是从纯粹哲学中诞生出来的，但是其一般性与通用性又对科学与科学哲学进行了反思，不仅提供了人类处理复杂系统的方法，而且在一定意义上避免了落入绝对哲学思辨或科学理想主义的窠白。
对于社会科学哲学而言，自组织理论从纯粹科学验证角度出发，强调了社会现象与其背后本质之间的客观联系，比科学哲学的历史主义与范式主义更加科学化与形式化，更强调社会科学理论的客观性与可检验性，具有认识论哲学的特色。因此，社会科学中的自组织理路是对社会系统中的自组织问题进行探索，它既可以成为一种基础性的理论对社会系统中出现的现象进行分析，为社会系统的科学化研究提供保障，又可以作为社会科学发现的逻辑工具，去探索社会科学的内在动力、发展方向。