一、历史虚无主义思潮的内涵及实质
（一）历史虚无主义思潮的内涵
依词源看，“虚无主义”一词并非中国本土词汇，其翻译自德文 Nihilismus ，源自拉丁文 nihil（虚无），含义为“什么都没有”，即完全消亡毁灭的过程。德国唯心主义哲学家弗里德里希·海因里希·雅各比最早使用“虚无主义”一词，并将其引入了哲学领域，他认为一切理性主义的东西都可以减到虚无。尼采和海德格尔等都对虚无主义进行了详细论述，尼采利用“虚无主义”来表达对道德原则和历史传统的否定，并赋予其新的哲学解释，“虚无主义意味着什么？--意味着最高价值的自行贬黜。没有目的。没有对目的的回答”。①海德格尔则认为“‘存在是存在着的存在’使存在论虚无主义在对意义的整体拒绝中获得界定，从而使历史领域产生了严重的虚无主义”。
历史虚无主义这一概念出现伊始，对于其内涵就存在着诸多论争与分歧，由于历史的外延广泛以及“虚无主义”哲学的外来性，学术界对于此问题尚未达成一致。第一种观点认为它是一种历史观；第二种观点认为它是一种社会思潮；持第三种观点的学者回避其内涵界定，而是重点对泛起背景、表现形式、主要特征进行研究论述。刘书林认为，“历史虚无主义，从字面上解释是否定历史的意思。但是历史虚无主义者并不一般地否定历史，而是通过否定和歪曲某些历史事件或人物，来宣传他们逆时代潮流而动的政治观点。”①梅荣政、杨军认为，“历史虚无主义是在西方各种以唯心主义历史观为哲学基础的思潮的影响下，适应西方国家对我国实施和平演变战略的政治需要和国内反社会主义势力的策略变化，重新泛起的一种政治思潮。”②梁柱认为，“历史虚无主义必然导致民族虚无主义和文化虚无主义，一些人不但歪曲近现代中国历史，而且对我们伟大的以爱国主义为核心的民族精神，源远流长的灿烂文化也恣意抹煞。”
综合国内学术界对历史虚无主义思潮的内涵界定，历史虚无主义思潮是迎合西方国家“和平演变”战略的需要，以唯心史观为理论基础，妄图颠覆中华民族史、中国革命史、社会主义史，企图消解人们对于中华民族、社会主义道路、党的领导以及主流价值认同的一种极具破坏力的思潮。在当前时代，其主要表现为，否认历史主体，扭曲历史真相，否定传统历史认知，强调个性叙事，颠覆对重大历史事件以及领袖人物的评价，最终达到消解主流意识形态的目的。
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（二）历史虚无主义思潮在中国的发展
历史虚无主义思潮在中国产生和重新泛起的确切时间，学术界尚未有统一看法。在中国，历史虚无主义思潮的发展有一个演进的过程，近代以来，历史虚无主义思潮始终以不同的形式存在，时隐时现。西方世界的坚船利炮打开了中国的国门，中国被迫开放通商口岸的同时，虚无主义思潮也随着西方思想的炮火传入了中国。二十世纪二三十年代，以陈序经、胡适为代表的“全盘西化”思想在中国最具影响，“全盘西化”思想主张中国走欧美资本主义国家的道路，全盘否定中国的民族文化、制度、以及历史进程等。陈序经最早提出“全盘西化”一词，他在著作《中国文化之出路》中指出：“西洋文化无论在思想上，政治、教育、哲学、艺术、宗教、文学上，都比中国好。就是在衣、食、住、行的生活上，我们也不及西洋人的讲究。”④他认为，“全盘西化”是中国文化的最终出路。胡适认为，“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”①陈序经、胡适等探索中国未来出路的设想无可厚非，但是过分否定中华民族文化以及文明，不但没有从根本上解决中国之出路的问题，而是陷入了历史虚无主义的泥沼。随着科学思想的传播，以马克思主义为指导的中国共产党人带领人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，错误思潮得到抑制，全盘西化论逐渐走向沉寂。
二十世纪七十年代末八十年代初，中国进入历史新时期，在中国共产党纠正“文化大革命”错误、拨乱反正、国家战略方针调整的历史条件下，一些人借助纠正“文化大革命”的错误，以“反思历史”为由，歪曲“解放思想”的真正含义。由纠正“文化大革命”的错误，发展成为否定社会主义道路；由纠正毛泽东晚年的错误，发展成为全盘否定毛泽东的历史地位以及毛泽东思想；由毁谤新中国的历史成就，发展成为否定中国革命的历史必然性。八十年代末九十年代初，在国际大气候与国内小气候的双重影响下，资产阶级自由化思潮日益猖獗。在文化领域，彻底反对和虚无中华文明，贬低中华民族的过去、现在和未来，主张全盘学习西方“蓝色”文化，这股思潮以一部反思黄河文明，崇尚西方“蓝色”文明为噱头的电视政论片《河殇》的播出而达到高潮。而且，由于东欧剧变、苏联解体，国际共产主义运动处于低潮，马克思主义“过时论”、社会主义“失败论”、“共产主义渺茫论”等喧嚣尘上，其中以福山所著《历史的终结及最后之人》以及布热津斯基所著《大失败--二十世纪共产主义的兴亡》最具代表性，影响甚广。这一时期是历史虚无主义思潮活动最为猖獗、影响极为恶劣的阶段。
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二、自媒体条件下历史虚无主义思潮的传播
（一）自媒体条件下历史虚无主义思潮的传播特点
与传统的报刊、杂志等交互媒介相比，自媒体空间中历史虚无主义思潮的传播显现出了很多新特点。但是，无论通过何种方式进行传播，其危害的本质从未改变，对意识形态领域的影响依然不容小觑。
1.传播速率迅捷化
传统媒体条件下，历史虚无主义思潮传播速度相对滞后，且易于跟踪、把控，很难在短时间内形成较大范围的舆论影响；在自媒体条件下，其信息传播速度之快、参与人数之多、信息量之大，是传统媒体所无法比拟的。自媒体时代，信息不仅能够被迅速阅读浏览，而且在短短的几秒钟内便能完成评论、转发与分享，信息传播速度惊人，这为人们传递信息提供了便捷的同时，也为错误思潮的传播推波助澜。因此，历史虚无主义者以及一些“别有用心的人”，将含有历史虚无主义观点的文本、图片、视频等发布到论坛、微博、微信朋友圈中，就能立即吸引所谓的“粉丝团”跟帖、点赞、转发分享，这些观点随即渗透到大众群体中，无论是学生、教师，还是学者，都会受到这些不良信息的侵扰。尤其值得警惕的是一些拥有上百万、千万粉丝的网络媒体大“V”、“意见领袖”们，他们并非都是传播历史虚无主义的始作俑者。但是，部分人由于缺乏政治常识以及历史知识，直接或间接地参与到了有关历史虚无主义观点的讨论中，无意中就成为了其观点的传播者，其成百上千万粉丝以“跟帖”、“点赞”、“打赏”的方式更是加剧了历史虚无主义思潮的传播扩散。历史虚无主义者也正是利用自媒体本身以及“媒介人”的双重效应为其观点推波助澜。
2.传播内容隐匿化
近年来，历史虚无主义思潮是传播影响较为广泛的一种社会思潮。究其原因，一方面，与当下自媒体传播媒介及传播工具的飞速发展有着密切的关联；另一方面，历史虚无主义思潮在其传播内容方面以自媒体为依托，对于内容进行“精巧制作”，时常具有迷惑性，会让缺乏政治常识和历史知识的人们难以辨别。历史虚无主义者依托自媒体平台的便捷性、开放性，在历史研究领域鼓噪“去意识形态化”，常常以“揭秘历史真相”、“重新评价历史”、“还原历史事实”为幌子，其内容却有着明确的意识形态诉求。例如：历史虚无主义者在微博、微信公众平台上通过“精心”制作的小视频、网络小段子、“嘻哈”说唱小曲子等通俗娱乐化的表现方式，将严肃而神圣的历史事件淡漠化、民族英雄妖魔化，
妄图掩盖历史真相、窜改历史事件、颠覆历史人物形象，用这种大众“喜闻乐见”的方式将隐含在其中的政治诉求表达得淋漓尽致。由于部分大众“对历史规律和历史知识缺乏系统了解，常常无法准确地对其文章、帖子、图文内容作出正确研判，因此，大多数人在不知不觉中被动地接受其观点，从而成为了传播错误思潮的媒介，进一步加剧了历史虚无主义思潮在自媒体平台的传播”。
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（二）自媒体条件下历史虚无主义思潮传播的主要表现形式
随着经济的不断发展，人民生活水平不断提升，物质文化消费也显著提高，但是部分人也开始迷恋物质利益带给人们的改变，导致当前一些人出现了诸如“消费至上”、“娱乐至死”等心态，有的社会传媒也日益凸显出娱乐化、低俗化、甚至媚俗化的表现倾向，这给予了历史虚无主义者可利用的空间。
1.以娱乐化的手段恶搞英雄人物
英雄是一个国家和民族的精神脊梁，是民族精神的集中体现，英雄人物身上所涵养的精神气魄是留给我们当代人宝贵的精神遗产。因此，不管时代如何变化，我们都不能摒弃自己国家与民族的英雄和伟人，否则就容易滋生历史虚无主义，整个社会也会堕入麻木与冷漠之中。但是，历史虚无主义者对英雄人物极力的戏谑与恶搞，妄图抹杀领袖人物和英雄人物的功绩，消解英雄人物在人民心中的威望，从而戳断中华民族的精神脊梁，造成人们的价值观混乱，可谓是“居心叵测”。
一方面，历史虚无主义者处心积虑地抹黑党的领袖人物、丑化中华人民共和国的缔造者毛泽东，竭力搞“非毛化”。历史虚无主义者竭力夸大毛泽东晚年的错误来全盘否定毛泽东的历史功绩，用“独裁”、“专制”等狠毒的词语妖魔化毛泽东的伟大形象，用捏造事实、捕风捉影的拙劣手法损害毛泽东的伟大人格。对待历史人物，应该将其放在当时的历史条件下进行评价，秉持实事求是的态度。习近平总书记指出：“不能因为他们伟大就把他们像神一样顶礼膜拜，不容许提出和纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭。”①对于革命先烈和革命英雄，历史虚无主义者也是打着各类幌子，扭曲历史，羞辱革命先烈。近年来在网络上时常散布着歪曲、恶搞革命先烈的案例，如“刘胡兰是被乡亲们颤抖着铡死的”、“董存瑞牺牲是因为被炸药包上的两面胶粘住了手”、“黄继光因为脚崴了摔倒才无意中堵抢眼的”等。更有微博网友@作业本，将邱少云在敌人的烈火中英勇献身比作“半生不熟烤肉”，该微博在 31 分钟内先后转发达到 662 次，点赞 78 次，评论 884 次，这些有辱先烈的言论经过自媒体平台持续传播发酵，不断冲击着人们正确的历史认知。
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三、自媒体条件下历史虚无主义思潮对大学生的影响..........................................24（一）动摇了大学生的政治信仰................................24
1.淡化了部分大学生马克思主义和共产主义的信仰......................24
2.弱化了部分大学生捍卫社会主义道路的信心...........................25
四、自媒体条件下引导大学生抵制历史虚无主义的路径..........................32
（一）强化教育作用，提高大学生的鉴别力..................................32
1.加强唯物史观教育，帮助大学生树立科学历史观..........................32
2.强化党史国史教育，激发大学生的爱国情怀.................................33
四、自媒体条件下引导大学生抵制历史虚无主义的路径
（一）强化教育作用，提高大学生的鉴别力
自媒体条件下有效抵制历史虚无主义思潮的消极影响，首先要从理论教育层面进行突破，运用马克思主义唯物史观武装头脑，增强辨析能力，在强化党史国史教育中激发大学生的爱国情怀；在实践学习层面，要广泛开展红色教育实践活动，坚定大学生的理想信念；在自媒体技术层面，要增强网络媒介教育，提升媒介素养，帮助大学生在学习和实践中不断提升抵制历史虚无主义思潮的能力。
1.加强唯物史观教育，帮助大学生树立科学历史观
历史虚无主义思潮与马克思主义唯物史观存在着根本的对立。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”①历史发展已经证明了唯物史观的正确性，它能揭示事物的本质，是“彻底的理论”，因此，要有效抵制历史虚无主义思潮就必须运用并掌握唯物史观这一锐利的思想武器，特别是对世界观、人生观、价值观还尚未确立的大学生而言尤为重要。“有什么样的历史观，就会有什么样的价值观。对历史人物、历史现象、历史事件的褒贬，直接影响到对当今所发生的相关人物、现象、事件的价值判断。”①掌握对历史事件的理性分析能力以及客观评价历史的方法和态度，是学习和弘扬唯物史观的题中之义，通过客观、辩证地认识并理解历史事物，揭示历史表象背后的因果关系和深层次联系，即以全面、客观、发展的眼光看待和评判历史问题和现实生活。
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结束语
参考文献（略）