中国大学生政治信仰培养研究

第1章绪论

人之为人，在于精神。在没有精神信仰的人生中，生活变得空虚而无意义。瑞士精神分析学家荣格说："大部分的人从记忆难及的洪荒时代起就感受到了一种信仰的需要，需要信仰是一种生命的延续性。"然而，人类步入现代社会以来，科技的进步和物质的丰饶似乎日益将信仰遮蔽起来，信仰似乎越来越成为边缘化的话题。可是，这并非表明人们在精神世界的追求减少和消失了，恰恰相反，精神的追求愈显重要，信仰的树立愈显迫切，对当代中国大学生而言，更是如此。

1.1选题背景、硏究目的及意义

1.1.1选题背景

随着国际环境的复杂多变和国内改革开放以来经济的快速发展及经济利益主体的曰益多元化，人们的思想意识也越来越多元多样，一定程度上挑战着主流意识形态的领导地位。马克思指出："人创造环境，同样环境也创造人。"对人影响最大的就是社会环境，当前的国际国内环境也势必影响着当代大学生的思想意识。
就国际环境而言，全球化浪潮几乎遍及世界的每一个角落，政治民主化浪潮接连不断涌起，信息网络化与个人生活密切度进一步增强。在此过程中，西方价值观、文化、制度与生活方式，不断向国内渗透，并时刻冲击着当代大学生的中国特色社会主义政治信仰。
就国内环境而言，随着社会主义市场经济体制改革的不断深化，极端功利主义思想逐渐蔓延，贫富差距拉大，社会腐败问题日趋严重。这些都一定程度上动摇甚至消解着民众原有的政治信仰；更为麻烦的是，截至当前，我国新的政治信仰及其培育体系尚待完善，由此在某种程度上导致了社会主流政治信仰的危机。
其实，我们党历来重视政治信仰的理论建设。文化大革命结束后，以邓 小 平为核心的第二代中央领导集体展现了高超的政治智慧和卓越远见，既维护和坚持了毛 泽 东思想的旗帜，又实事求是纠正了错误，并且对"什么是社会主义，怎样建设社会主义"等重要理论问题作了深入探索和详尽阐发，创立了邓 小 平理论。党的十三届四中全会以来，以江 泽 民为核心的第三代中央领导集体在国内外政治风波的严峻考验面前，紧紧依靠全党同志和全国各族人民，准确把握时代特征和党所处的历史方位，提出"三个代表"重要思想。党的十六大以来，以胡 锦 涛为总书记的党中央提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。经过一代又一代领导集体的不懈探索，把马克思主义普遍真理与中国实际相结合，我们党带领全国人民走出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。..............
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第2章政治信仰的范畴体系

政治信仰不仅是一个涉及哲学、心理学、伦理学等多学科的概念，而且是一个包括主客体与环体的功能体系，它还是一个既具有相对稳定性又不断变化的动态过程。因此，对它研究，需要我们对其范畴体系、结构功能与形成机制及相关概念全面把握。本章主要研究政治信仰的范畴体系。所谓"范畴体系"，是指各门具体科学中若干范畴相互联系的形式。每一个范畴都只能反映客观世界的个别方面，而只有各种范畴的相互联系，即"一般概念、规律等等的无限总和才提供完全的具体事物。"'研究政治信仰的范畴体系，可以清楚政治信仰内部相互联系的范畴，明晰政治信仰的发展和变化与客观现实的运动过程。

2. 1政治信仰的内涵与特征

何为政治信仰？作为一种意识形态，它有何特征？弄清这些问题，是我们研究当代大学生政治信仰，要作的必要理论准备。

2.1.1政治信仰内涵

信仰是一种在终极对象和主观态度之间具有张力性的关系。但从社会和政治的角度来看，信仰更多的是指人们根据自身的终极需要和对获得自身满足的条件的认知，在观念中构建一种理想客体，并自觉、虔诚地把它作为一种行为规范或此志不渝追求的境界。或者简约的说，信仰即是指对某种对象的深度信奉和追求。按其客体标的，可划分为政治信仰、法律信仰、道德信仰等类型。
一般而言，政治信仰是指群体或个人对社会政治生活的终极关怀和对社会理想"政治模式"的理解，是该群体或个人对现实生活中他们的社会位置和作用的反映。其本质是反映主体社会政治的价值取向，探究人类未来社会的应然状态和理想结构模式，以及主体在社会中的政治确定性。从政治信仰的建立作用来看，政治信仰提供了对合法性的认同，也即是在政治系统运行过程中，对社会价值分配权威的合法性信仰。此外，由于政治信仰是个体政治价值观的一种终极体现，它在一定程度上就包含着政治认知、政治情感甚至行为表现。或者可以认为"政治信仰是个体在一定的政治环境影响下，通过对政治认知对象的了解和深度认知，产生的情感共鸣和相应行为倾向的综合认同体系"。............
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目录
第1章绪论......................................1
1.1选题背景、研究目的及意义..........1
1.2研究现状及分析...............................3
1.3研究思路、方法创新........................3
第2章政治信仰的范畴体系...................15
2.1政治信仰的内涵与特征.........................15
2.2政治信仰关联概念辨析...........................18
2.3政治信仰的结构与功能.....................................25
2.4政治信仰的产生及形成机制.......................................31
第3章当代中国大学生政治信仰培育的发展变迁....39
3.1建国后到1978年底的政治信仰培育...................39
3.220世纪80、90年代的政治信仰培育.................41
3.321世纪初的政治信仰培育................................43
3.4我国大学生政治信仰培育的经验教训....................44
第4章当代我国大学生政治信仰的现状与特征..............48
4.1新中国建立以来我国大学生政治信仰的状况..........48
4.2新世纪以来的大学生政治信仰...............................52
第5章大学生政治信仰"三化"倾向原因分析...........68
5.1社会环境的诱导.......................................................68
5.2政治信仰理论与实践发展的滞后..........................82
5.3信仰主体心理的变迁...............................................85
第6章当代大学生政治信仰的培育与引导..............89
6.1当代大学生政治信仰培育与引导原则.................89
6.2当代大学生政治信仰培育与引导的机制...........94
6.3当代大学生政治信仰理论资源与载体.............101
6.4当代大学生政治信仰培育与引导的路径.....110
结论.........................................................123

结论

政治信仰教育是社会主义精神文明建设的一项重要内容，也是大学生思想政治教育的重要组成部分。我们对大学生进行政治信仰教育就是要使其坚定马克思主义信仰、坚定共产主义信念、坚定对党和国家的信任、坚定对建设中国特色社会主义的信心，拥护我国的社会主义制度。本文在通过对政治信仰理论的考察，研究当前我国大学生政治信仰的特征与趋势，诠释当代大学生在政治信仰层面上的现实疑虑和困惑，从中寻找解决问题的途径和理论支点，进而提出加强政治信仰教育的新理念，探索政治信仰教育的新内容、原则、方法和途径，力图为中国社会转型期所出现的政治信仰迷茫以及学校思想政治教育所面临的问题提供参考。
笔者正对大学生政治信仰这一宏大的课题进行较为深入系统的探讨。现在呈现给各位老师的这篇论文还只是初步研究成果，论文在结构设计和研究方法上还有不足。比如，碍于地区和经费等客观条件的局限，笔者对于第一手资料的采集面比较窄，其调査对象的区域覆盖面不够广；由于知识结构的狭隙，笔者在全国大学生信仰调查的数据统计分析上，没有使用结构方程或是回归分析等专业的社会统计学分析方法，导致了对于分析结论的描述欠精确。此外，文中涉及的许多问题还有待于进行更深入的研究和分析。如对我国大学生政治信仰发展演变的历史过程论述的比较笼统，缺乏详尽的数据与实例；关于我国政治信仰建设的价值目标，仅就政治信仰的价值目标追求进行了论述，没有对政治信仰本身的价值形态进行深入地分析等。这些问题都有待我今后进一步的研究。

参考文献

一、经典著作与中文译著
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二、英文文献
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